這五禽真形圖繪制的這般生動鮮活，又言明了修煉之時需要配合存神觀想所對應的禽鳥，自然是在修煉中占據了很重要的位置。
勾陳之前為了向蘇云龍請教這《五禽**》的內功修煉法門，之所以毫無戒備地就把自己抄錄的手稿交給蘇云龍觀看，不怕蘇云龍趁機記住后偷練，其中原因之一便是因為他在繪制手稿時并沒有繪制這五禽真形圖在內。
一來他是覺著沒必要；二來則是前身的勾陳做為這古代士子，雖然也琴棋書畫皆通，但《五禽**》中所配的那五禽真形圖，以勾陳目前所掌握的畫功根本就做不到，想畫也畫不出來。就算勉強畫出來后，也絕對沒有了原本中的神韻，所以便也干脆沒畫。
這五禽真形圖，顯然是為了存神觀想時所用。是怕后來的修煉者沒見過這五種禽鳥，故而都做了詳細的繪制。而存神觀想之法，就是要能做到對原物越了解越好。
比如他存神觀想勾陳上宮天皇大帝，就是按照自己前世記憶中所看過的諸多勾陳大帝的神像來進行，神形、服色等等，越詳細越好，越詳細也有助于觀想。所以《五禽**》書中的五禽真形圖畫的這么詳細生動，宛如活物，自然是為了方便修煉者觀想。
《五禽**》做為仙道武學，存神觀想在其中占的比重肯定不少，而且肯定是很關鍵的東西。所以他之前給蘇云龍看的手稿中缺失了這五禽真形圖，便是蘇云龍過目不忘，全部記住內容后偷練，缺失了這關鍵的東西，也就根本沒可能練成。
其實勾陳也根本不擔心蘇云龍偷練，武功一道雖然講究博大精深，有博采眾家之長為所用的武學道理，但也講究一個唯精唯專。太過博雜，便不如專精一門的好。尤其內功方面更是講究精專，絕不能隨便亂練，練多了容易會跟原本的功法沖突，那反而得不償失。
這種道理，蘇云龍做為內力境六重的高手，又是出身仙都派這種當世大派，肯定比勾陳更懂。
《五禽**》的修煉，是按照金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的五行相生關系來修煉，
首先修煉的禽鳥便是金所對應的白鶴，其次是水對應的玄象，然后是木對應的蒼鷹，再接著便是火之朱雀，最后是土之金鵬，然后再形成一個五行真氣的循環。
那時五行不斷循環相生，真氣雄厚異常，與人對敵時，完全不用擔心真氣的消耗。
而且這五禽的功法，單獨拿出來其中一個也可以發展成為一套完善的功法。五個相加，自然修煉出來的內力與真氣也就天然強過許多功法。
當然，修煉的進境與困難程度上肯定也不小。威力越大的武功，修煉起來也本就更難。