這句話里內蘊含的那種情感，真是令人潸然淚下。
歸有光號稱“明文第一”。他生于正德元年，屢試不中，嘉靖四十四年，六十歲才考中進士。歸有光和嘉靖年間的文壇盟主王世貞就鬧翻。
王世貞就是被公認為最后可能是“蘭陵笑笑生”的人，一代大家啊。用西門慶來嘲諷嚴東樓（嚴世蕃）。
李東陽如今主文壇，和李夢陽他們這幫人就不大對路子。張昭說的就是這件事。
當然，如今報紙上白話文大興，不代表文壇認可。
李幽哈哈一笑。他剛才是說順嘴了，結果被張昭察覺。他由老師李教諭推薦，負責張昭和李東陽之間的溝通。張昭最近不在京師，他肯定定期要去李府廝混的。
李閣老家中晝夜不停的有酒宴，文人士子匯聚。李幽一個半吊子秀才混在里面，不罵幾句《文學報》那怎么過關呢？
李幽繼續道：“士林中這批老頑固不只是在文壇，而是和河東派有關系。這是關鍵。”
中國的文學史和儒學史，這是分開的兩條線。
即：文學家不一定是大儒，大儒并不一定是文學家。這完全是兩回事。
明代儒學成就最高的自然是一代圣人王陽明。陽明心學，光耀千古。但在陽明心學還未傳開之際，明代的理學一樣有大儒存在。
大明那么多讀書人，總會有人去研究儒學。
在弘治年間，最有影響力的流派叫做“河東派”。其開派的大儒叫做薛瑄。其人死于天順年間。但其學說流傳開。在晉地、豫地、關隴一帶流傳甚廣。
明末東林黨黨魁、思想家高攀龍評價是：有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。
可見其影響之大。
李幽豎起第二根手指，“儒學門派對你的批評這是其一。歪風邪氣不止這些。其二，翰林中批評你的奏章，據說和禮部尚書張升有些關聯。”
張昭手指輕輕的敲敲桌子，示意李幽繼續。
“第三，論道報是誰開的，你比我更清楚。國朝的勛貴集團中不少人對你有意見啊！”
“這只是表面上的。我以為你還需要注意以下幾股勢力：第四，兵部尚書劉大夏等人。據說謝閣老出面壓下輿論時，劉尚書私下里發了幾句牢騷。
第五，藩王。北直隸這里的衛所改革暫時阻力不大。藩王并不多。我預估你會在遼東推行，遼王府你打算怎么處理？這批人只要腦子沒有完全壞掉，必定會選擇站在你的對立面。
第六，江南巨賈。近日揚州鹽商封員外在京中活動，我和他吃過幾次酒，聽他的看法，江南的巨賈們對你要求朝廷征收7%的商稅頗為不滿。”
7%就是十五稅一。大明朝歷來的商稅是三十稅一，約3.3%。
說完，李幽看著張昭。
這是他的結論。張昭目前看似是“最靚的仔”，實際上危機四伏。