對趙敏的做法，脫因帖木兒是無法了解的。
當然，這不能怪他。因為這是民族文化的另一面體現。
是漢族與蒙古族，以及漢族以外，其他各族在情感方面的差距。
中原地區是世界文化的發源地之一，而且漢族人又出了好些個圣人。自然比其他民族有著無法比擬的先天優勢。
在情感方面同樣如此。
漢族人，因為有禮教熏陶。對情感的表達沒有蒙古人那般直接。
漢人喜歡一個人，無論男女總是羞羞答答，對愛字真是羞于啟齒。甚至有做賊的心虛表現。始終保持著男女授受不親的原則。
而蒙古人，喜歡一個人就非常直接了。與漢人的含蓄是剛好相反。
漢人中大膽一些的，會問對方，喜歡嗎？愛嗎？同樣是大膽一些的，如果是拒絕，也不會當面說出口。
往往都是含蓄，委婉或是通過暗示，請人帶話的方式拒絕。
如果不喜歡，不愛。對方會難過轉身，再無糾纏。
蒙古人，則是，干嗎？不干是嗎？不干強干。
當然，并不是說所有漢人和蒙古都是這樣。只是多數而已。人上一百就形形色色，每個民族都有敗類存在，如小人，偽君子等等。
造成這樣兩極分化，是蒙古人沒有禮教的束縛，男女之間往往都是拋開了，他們認為漢人的虛偽。
其實，男歡女愛本就該大膽表達，互訴衷腸。
圣人都說了，食色性也！
同樣為了溫飽，為了繁衍后代。蒙古人就不會搞些虛頭巴腦的，漢人所謂的愛情。
這種床第之間的差距，也被漢人指責其為未開化的野蠻人。是禽獸，甚至禽獸不如。
畢竟動物交配，還需要尋求對方同意與否。
中原文化誕生以后，隨著人類的遷移。就形成多民族，也讓每個民族都有了自己的文化。
漢人說蒙古人是野蠻人，是學了中原一半文化，屬于半罐水叮當響。
而蒙古人則是認為中原人是蠻子，是不懂裝懂的南蠻子。
類似這樣不同觀點的事情很多，這也是為什么中原與草原打了上千年的口水戰，一旦有一方自認實力強大。總會想著以武力教會對方做人的原因之一。
脫因帖木兒雖然和趙敏一樣，受過漢人的文化教育。他本人看起來也如同一個書生。
可他骨子里，依然對愛情這東西傾向于直接。
換句話說，脫因帖木兒根本不明白什么是愛情。
“二哥都聽你的，只是王府中的侍衛二哥也要帶走。”
無法理解愛情的脫因帖木兒，見趙敏的無言以對，便向趙敏提出了自己唯一的一個要求。
趙敏點頭，一口答應。
脫因帖木兒提出的王府侍衛，是指王府中趙敏嫁給朱樉時，帶來的蒙古人。
這些人當初都是擴廓帖木兒，也就是王保保的親兵護衛。
毫不夸張的說，秦王府數百名侍衛中。起碼有上百人，都是指揮使級別。獨自領軍一個衛所作戰，是沒有任何問題。
王保保自知元朝大勢已去，退守北方前。便將自己的軍事勢力，也就是王保保的一套指揮體系。全部留給了趙敏。
脫因帖木兒自然知道這些。正是因為知道，脫因帖木兒才自信。
為了徹底提高朱樉騎兵的戰斗力，必須要讓這些人作為中高層將領，發揮他們的才能才行。