琺瑯彩瓷器，是他經常聽說的，那就是瓷器。可是現在胡哥又說什么銅胎，有點亂了。用銅做的，還能算瓷器嗎？
“不是瓷器，是兩個概念，不一樣的。”
本質上就不一樣，瓷器是泥燒制的，掐絲琺瑯的核心則是銅。是用細扁銅絲做線條，在銅制的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺瑯點填在花紋內，經燒制、磨平鍍金而成。
雖然都有琺瑯兩個字，但它們之間沒有太大的親戚關系。
關于掐絲琺瑯，或者說景泰藍的起源，有兩種說法，目前還沒有統一的意見。
一種觀點認為景泰藍誕生于唐代；另一種說法是元代忽必烈西征時，從西亞、阿拉伯一帶傳進中國。
不過，有一點是學術界公認的：
明代宣德年間是中國景泰藍制作工藝優點，并提高到了一個新的水平，達到輝煌階段，“景泰藍”一詞也從此誕生。
在這，我們不得不感嘆一下，明朝宣德年間，真的誕生了不少精品藝術，像宣德爐等等。
古玩界有個詞語，叫“永宣盛世”。是古玩人士對明代永樂、洪熙、宣德三朝，開創了33年的繁盛局面的美稱。
先前大家看到的《永樂大典》，永樂時期的甜白釉瓷器，宣德年間的宣德爐等等，都是那個時代的藝術名片。
可以說，那是一個藝術高度發展的黃金時代。
在這段明王朝的鼎盛時期，強大的國力、繁榮的經濟、復興的文化都透過遺存的文物閃耀出璀璨的光輝。
“可惜，不是明朝生產的，而是一件清朝的掐絲琺瑯。”
據他所知，掐絲琺瑯以明代的制品為佳，凡是明代的制品，它的質料都是透亮而不發磁，而大綠一色，其透亮則更比他色更為厲害。
它的性能與玻璃略同，它的顏色象油綠的翠玉，紅色像昌化的雞血，紫色猶深色的舊紫晶，藍色類似于藍腚，白色類似凝脂。
“眼前的這個筆架，是康熙時期的作品，掐絲琺瑯的風格雖然沿襲明代規范，掐絲細密釉色不及明朝。”
就是清朝皇帝想要模仿明朝的藝術品，但發現明朝的一些高超工藝已經失傳，做出來的東西，也就差了一點味道。
就像是做菜，人家多了一種調味品，做出來的菜味道自然更好一點。
“那能值多少錢？”巫馬川問道。
他一家人，關心的問題是能值多少錢，這也是正常人都想知道的。
不值錢的古董，你再怎么說得天花亂墜，也不會得到重視，吸引不到注意力。
近年來景泰藍的價格總體上是越來越往上走。以前一件差不多50厘米高的作品，通常賣價七八萬元，現在要幾十萬元。
一些皇家出品的更是昂貴，即便是清朝的，也拍出過幾千萬，甚至過億的作品。
“你這個筆架，六十萬左右吧！主要這是民間玩的東西，跟名人也掛不上鉤，不然少說也是百萬以上的。”
可即便如此，在古代，這樣的一件筆架，也要幾十兩銀子才能弄到手。
所以，胡楊才說，巫馬川的家以前是大戶人家。
巫馬川等人已經狂喜不已，六十萬都遠遠超乎他們的想象了。