實際上，在民國的時候，一些達官貴人用瓷多有堂名，如袁世凱的“居仁堂制”、徐世昌的“靜遠堂制”、曹錕的“延慶樓制”等。款識通常以印章形式出現在作品的底部。
民國，算是一個很浮躁的時代。
就拿瓷器的堂名款來說，不僅達官貴人這么玩，文人雅士也插一腳。
尤其是彩瓷名家，如潘甸宇之“古歡”、王琦之“甸甸齋”、程意亭之“佩古齋”等；款識有印章形式，書寫在器物的外底，亦有與書法款識相結合書在器物的外壁，而以后者居多。
張慶良忍不住問：“徐世昌的私家用瓷，值錢嗎？”
這才是他關心的問題，隱隱有所期待，畢竟徐世昌在民國很出名，僅次于袁世凱，也當過民國大總統的人，盡管時間很短。
要知道，就算是袁世凱，也沒有當很多天的國家領導人。
胡楊微笑點頭：“還算值錢，徐世昌本身就是一個有藝術細胞的人，他的私家用瓷，又怎么可能差？”
人家不僅僅是當官厲害，文學、書法、繪畫樣樣精通。
實際上，中國古代的官員，往往都是文學家、書法家和畫家，只是精通到什么程度罷了。這一點，是其他國家的政治家所做不到的。
“像這一件，挺精美的，粉彩瓷。真不知道是誰用來裝酒，還埋在地下，簡直就是暴殄天物。以市場價來估算，七八萬左右吧！”最后，胡楊給了一個估價。
民國的瓷器，七八萬也不少低了。畢竟，民國的瓷器普遍價值都不高。像洪憲瓷，是民國瓷器的精品，宮廷瓷，幾萬塊也有，超過一百萬的并不多見。
跟胡哥混久了，直播間的觀眾也都了解到，中國瓷器史上，尚未把民國瓷器納入其中，也極少有把民國瓷器作為一個專類來記敘的。
這里面的原因，一是，因為“民國“這個概念不太好把握。
二是，文物界及收藏界對民國瓷器的重視，遠遠不及他們對其它時期瓷器作品所表現出來的那種追求的程度。
實際上，民國的瓷器，工藝不算差，甚至跟清朝末期相差無幾。
但是，民國瓷器被文物界、古玩界等稱為沒有靈魂的瓷器，只有模樣，沒有韻味。
張慶良很滿足，七八萬對他而言不少了，自己工作一年都存不到這些錢。而且，壇子里面的酒，可是五十年份的女兒紅呀！這酒，算是讓他白喝的。
方茹羨慕，姐妹林少芬跟著賺了錢，張慶良也賺了，暫時她還沒有開張。
“如果不急著用錢，也可以自己先收藏一段時間。我猜測，不用三年，它的價值能漲到十萬以上。”胡楊跟張慶良說道。
七八萬塊，放到銀行存三年，肯定拿不到兩三萬以上的利息。
算到這筆賬，張慶良立即點頭：“行，聽胡哥的。”
“嗯！如果想要轉手，以后可以給我電話，我幫你處理。當然，你要是認識拍賣行的人，也可以交給拍賣行拍賣，都差不多的。”