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“你說的是鬼谷子一脈的鬼谷派嗎？你跟鬼谷派還有關系？”龍虎道人看著唐丁問道。
唐丁點頭，“我的師爺，也就是我爸爸的師父，是鬼谷派傳人。”
龍虎道人撫須一笑，“原來如此，那就不必擔心了，咱們隱仙派跟鬼谷派雖然是兩家，但是如果真要追本溯源，其實是一家。我們隱仙派尊老子為祖師，而鬼谷派則尊鬼谷子為祖師，你通讀中國古代史，那你是否知道鬼谷子的老師就是老子呢？”
這個唐丁還真不知道，唐丁雖然通讀古代史，對古代的一些人物，和歷史事件的脈絡十分清晰，但是他卻不知道老子就是鬼谷子的老師。無論正史還是野史，都沒有記錄這一點。不過唐丁知道鬼谷子和老子生活的年代的確有部分重合。
而且兩人不光生活年代有重合，就連其書中的某些觀點都驚人的一致，；老子所說的“致人而不致于人”，鬼谷子說“制人而不制于人”，類似的還有不少，這充分證明兩人的關系并不遠。事實上，唐丁為什么沒有懷疑過老子跟鬼谷子是師徒呢，那是因為老子的《道德經》成書還要比鬼谷子的《本經陰符七術》略晚一些。
當然，這并不是說《道德經》比《本經陰符七術》要差，這兩本書走的完全是兩種路線。雖然《本經陰符七術》講解的東西很深奧，也很晦澀，讓人看起來如天書，而《道德經》卻朗朗上口，以最簡單的言語描述天地間最簡單的道理，可謂是大道至簡。而從最后的流傳事實上來說，《道德經》早已傳播到了全世界，被譽為世界第一神書。
《道德經》最厲害的地方在于，言語雖簡，描述的天地間的道理也看起來通俗易懂，但是讀一遍卻回味無窮，而且越讀下去，越感覺這書仿佛有無窮言一樣，總有自己體會不周全的地方，但是讀到最后，卻又恍然發現，自己以為那些永遠也體會不完全的道理，其實就在自己的心間。
龍虎道人看到唐丁的模樣，就知道他雖然學的精深，扎實，但是卻不知道那些之前的隱事。