一聲輕鳴，在鋪天蓋地的佛唱聲中毫不起眼。
但哆嗦的妙音法螺立刻停止了顫抖，表面的裂紋轉眼彌合，一層金光潤澤上下，勾連內外，轉眼將瀕臨崩潰的局面穩住。
“菩薩滅罪，功德無量”見此狀況，金剛智長松了口氣，叩拜稱頌。
到此時，大善自在和蓮花戒才姍姍來遲，與金剛智一起叩拜。
不過動作雖一樣，心事卻是不一。
腹中都在瘋狂八卦這金剛智，難道真是龍樹菩薩的徒孫
若不是這樣的關系
大善自在雖然是被降服皈依者，蓮花戒卻是根正苗紅的那爛陀寺傳承，做錯了事，一般也不敢直接來找龍樹菩薩呀。
對凡夫俗子來說，佛門大能基本就是三佛四菩薩。
三佛有橫三世佛至尊婆娑世界之主釋迦牟尼，西方極樂世界之主阿彌陀佛，東方琉璃世界之主藥師佛；
或者豎三世佛過去佛燃燈古佛，現在佛釋迦牟尼以及未來佛彌勒佛。
四菩薩自然是文殊、普賢、地藏、觀音。
然而佛并不僅這五個，菩薩更不止這四個，只是這四個名氣大功德多為人所熟知罷了。
與它們同一層次，甚至還要勝過它們的并不是沒有，比如三身佛，五方佛，華嚴三圣，西方三圣
在菩薩里面，龍樹菩薩就是一個。若說自己排第二，另外四大菩薩，也真不敢說自己就能排第一。
佛門就跟道家一樣，也分了很多流派，最初是大眾部和上座部，后又有了大乘、小乘的爭執，慢慢衍生出了十八部，也有說二十部的。
在這其中，大乘佛教中最重要的一部叫做中觀論派，所宣揚的中道，便是由龍樹所創，故而奉龍樹為祖師。
中國傳統稱之為空宗。
而大乘佛教另一重要派別叫做瑜伽行派，尊彌勒佛為祖師，但也常常引用龍樹的著述來證明宗義的正確。
中國傳統稱之為有宗。
至密宗盛行后，這二者逐漸融而為一，極大的影響了漢傳佛教。
所以除了“大乘佛教第一論師”，“那爛陀寺第一宗師”，“中觀派創始者”的身份。
龍樹同時還是漢傳佛教天臺、三論、華嚴、法相、律宗、凈土、密宗、禪宗的八宗共祖。是佛陀親口預言的，能夠正確無誤解釋般若經奧義的人，甚至被稱為“第二代釋迦”。
論對凡夫俗子的影響力，他可能遜了四大菩薩一籌。
但論在佛門中的影響力，對于佛經的鉆研和闡述，四大菩薩就不如他了，而且走的是完全不同的路子。
龍樹叫做論派，以講經、念佛為主。
四大菩薩則屬于行派。
觀音大慈大悲，度盡一切苦厄；文殊大智大慧，誓度無邊眾生；普賢大行，由一禮佛而至十者普皆回向，為眾生立下榜樣；地藏大愿，地獄不空誓不成佛皆須以行踐愿。
就如道家，都尊老子、黃帝、莊子為圣賢，但圣賢也分門別類各有不同，并不都是一個模子刻出來。
總之須彌山上那爛陀寺，就是龍樹的道場。就如觀音之于紫竹林，老子之于樓臺觀。
而金剛智的師承，則算佛門一段公案了。
據說金剛智有夙慧，十歲便精通顯密教典，十二歲獲許于那爛陀寺出家，師從寂靜智，十五歲留學歸，二十歲受具足戒，三十一歲又留學，跟隨龍智修行，學金剛頂瑜伽經、大日總持陀羅尼經