“……江寧何家世代治《禮記》為天下讀書人所尊，有人說動了何家公開反對你把《小戴禮記》拆分而出，認為這是對先賢的褻瀆。”李綱擔憂的道：
“此事你當慎重處理，一個不慎恐會傷了你的清譽。”
“何家？禮記？”岳山微微頷首卻并未有多少擔憂，道：“謝李公提醒，此事我會妥善處理的。”
“哦？莫非你已經想到辦法了？”李綱驚訝的道。
“有了一些想法。”
“何法？”
“文人最終還是要靠手中的筆來說話的，我準備寫一本書。”
后世人都知道四書五經，卻很少有人知道四書中的《大學》最早為禮記四十九篇中的一篇，名為《小戴禮記》。
但因為它主講教書育人理論為許多大儒推崇，董仲舒、鄭玄、孔穎達，包括后來的韓愈、二程等，一直到宋朝才被單獨拿出來并正式命名為《大學》。
岳山提前幾百年把它單獨列出來，并和其它三本書組成四書自然引起不少議論。但因為那時候他在吹捧儒家，所以大家也不好公開反對。
現在不同了，論語正義掀起新學運動后讀書人就開始為了話語權展開爭斗。他們沒有辦法在論語這本書上打倒岳山，就把目光對準了之前的著作。
岳學五書只是單純的工具書不涉及經意，沒多少人那它做筏子，獨尊儒術就成了重點。
岳山在獨尊儒術里說了儒家的某些缺陷，并指出要與時俱進，然后被那些人抨擊包藏禍心之類的。不過還好大家都不傻，并沒有多少人相信他們。
于是這些人又把目標對準了《四書》，準確的說是四書里的《大學》，認為把它單獨拆出來抬的太高了，是在貶低其他四十八篇。
還說動了世代研究禮記的何家站出來指責岳山褻瀆經典侮辱先賢。這話就嚴重了，直接否定了岳山這個人。
古代高端學問是被世家豪強壟斷的，東家擅長《春秋》、西家擅長《詩經》、北家世代治《易經》……
這些人壟斷了對書籍的解釋權，并獲得天下讀書人的認可。當然，人家世代都研究這幾本書，理解也確實比一般人要深的多，是有那個真才實學的。
一般人站出來指責岳山如何如何都沒有多大說服力，但何家擁有對禮記的最高解釋權，他們站出來事情就大了，一大批喜歡禮記的人也紛紛跳出來反對。
一旦讓他們坐實了這一點，那岳山的名聲就毀了。
讀書人靠的是什么？筆桿子？錯了，是臉皮。沒有臉皮筆桿子再好也沒用。
讀書人最擅長干什么？斗爭，扣大帽子。
抓住岳山拆分禮記這一點進行攻擊，然后全面否定他的一切。到時候他們在李代桃僵把《論語正義》的成果據為己有……
別以為剽竊抄襲只有現代有，古代一樣多。而且古代人更狠，我不光抄你的還要把你弄死。
所以這件事情岳山必須要慎重處理。
岳山也知道，其實自己貿然把大學從禮記里拆分出來搞個大學還是有點幼稚了。