第一冊講教做人，第二冊講教做事，第三冊是綜合篇還提出了知行合一的理論。
所以雖然是分開看，但并不影響理解整體意思。
三人看的很慢很認真，岳山估摸沒有幾個時辰是沒有結果的，左右無聊之下就出門在校園里閑逛起來。
書院大體模樣和之前沒什么區別，就是里面的人不同。到處都是陌生面孔，不過原本的學子他也不熟悉就是了。
因為年齡關系大家下意識的把他當成了書院的同學，沒有遭到圍觀什么的。
就這樣不知不覺來到了校內湖，遠遠就看到一群人圍坐在一起不知道在討論什么，看起來很激烈的樣子，他出于好奇就走了過去。
這群人明顯分成了兩波，雙方涇渭分明。
只聽一名學子道：“法家失之于嚴苛，不適合治民，這一點院長的獨尊儒術里已經說過，且秦就是因執行法家思想而亡國的。”
另一群里馬上有人反駁道：“我不同意對方辯友的話。秦國就是因為執行法家之策才變得強盛起來最終吞并六國統一華夏，怎么能說法家不能治民呢？”
“而秦因執行法家之策而亡國更是無稽之談，秦王是因為苛政。始皇帝太心急想在在一代人完成幾代人的事業，最終激起民憤。和法家有什么關系？”
岳山站在后面聽了一會兒，大約明白是怎么回事兒了。雙方一方是儒學科的人一方是法學科的人，坐在一起辯論各自的優缺點。
雖然他們的有些觀點聽起來比較幼稚或者偏激或者太想當然，不過能想到這些就說明他們動腦子了，這是值得表揚的事情。
耳邊聽著這些學子的爭論，岳山腦海里卻不禁浮現出一個人的名字：荀子。
儒法兼修的大佬，人稱法儒第一人，卻教導出了韓非子和李斯這樣的法家代表人物。
百家爭鳴時期能走出一條屬于自己道路的都是大佬，可惜的是他的學問不被人重視。
不過話說回來，荀子的理論很適合眼下渭水書院法學科來學習啊。
儒家是根本就是不可能動搖的，法家只能作為補充部分，可如何讓儒法結合呢？荀子指明了道路了。
不只是法家，儒學科的人也應該多讀讀荀子的著作，免得自高自大。
新舊學派之爭說到底就是對經典解讀權的爭奪，現在新學派勢單力孤，想獲勝最好的辦法就是壯大自己的隊伍。
唐朝人不重視《孟子》對吧？那我就把孟子的高度拔高到亞圣的地步，孔曰成仁孟曰取義。
不重視《中庸》是吧？那我就把中庸搬出來，現在又多了一個荀子。而且推崇荀子還有個好處，能把法家拖下水。
想到這里岳山也就沒有在多聽，轉身返回了辦公室，要把這件事情給記下來免的忘了。
岳山本以為王績三人交換著看一天時間怎么也能把那本書看完，結果他發現自己太樂觀了。
三個人整整用了四天才看完，差點沒把他急死。
不過好消息是總算看完了，馬上就能知道這本書能不能直接發行了。