學說之爭不像戰爭，戰爭輸贏一目了然，不服氣就全殺光。學說之爭更多的意識形態方面，我不認同你就是不認同你，再說一萬遍也不會認同你，你再有道理也沒用。
有一句話說得好，你的道理在別人面前一文不值。
這也是他為什么沒有抓住江寧何家不放的原因，沒那個必要。
人家底蘊在又有其他世家力保，想就這樣覆滅一個傳承幾百年的世家很難。
當然了，最主要原因還是何家主動認輸。
說起來何家家主也是個狠人，知道事情已經不可挽回，果斷認輸承認自己家族對于小戴禮記的研究不如岳山。
其實也就是承認了大學的存在承認了岳山劃分的四書。
其他世家也很明智的不在攻擊這一點，算是達成了共識。
我們承認這一局輸了，咱們換個戰場繼續來過。
由此可以看出這場學術之爭牽扯的面太廣，想靠一個人一本書結束是不現實的。
要分出勝負需要很長時間的爭論，最終誰的理論更加全面更加完善更加符合當時的社會需要更加迎合統治者，誰就是勝者。
而且勝者也不是通吃，輸的那一方依然可以存活，可以把自己的學問傳承下去，直到重新復起或者消失在歷史長河。
所以岳山的《教育》出版并沒有讓舊學派投降，也沒有平息爭端，反而讓這場爭斗更加的白熱化。
但他的這本書也同樣起著至關重要的作用。
完善了新學理論，堅定了新學派的信心，讓新學派和舊學派爭斗的時候多了一個有力的武器。
同時，許多中立派或者守舊派在讀過這本書后找到了共鳴，選擇加入新學派，進一步壯大了新學派。
別看現在大家打的很激烈，那是因為這場斗爭剛開始，大家還覺得新鮮。
再加上新學剛剛興起，舊學派想趁機把它消滅在萌芽狀態。一旦他們發現不可能之后就會放棄這個念頭。
之后就是曠日持久的的拉鋸戰，大家沒事兒打打嘴仗，四處宣揚自己的學問打壓對方的學說。
等打的時間長了大家都疲憊了就沒這么多事兒了，該干啥就干啥，剩下的交給時間。
至于最后能否勝利，岳山一點都不擔心。
在這場爭斗中真正起關鍵作用的還是朝廷，朝廷傾向于誰誰就能獲勝。李世民會傾向于誰還用說嗎？
即便是現在，論語正義和教育這兩本已經公然出現在國子監里，所有的官學學子人手一本。
雖然還沒有被正式列為必學科目，但時不時的就會有先生提問兩句上面的內容。
世家豪強當然不會束手就擒，出動御史彈劾孔穎達以公謀私。
至于為何彈劾孔穎達……因為這件事情還真不是李世民下的命令，是孔穎達自己把這兩本書添加到官學學子必讀書目里去的。
說他以權謀私也沒有問題。