“除了這幾位封圣之外，其余諸子百家集大成者或者對所學有開拓者為子，如列子、莊子、尹喜子、孟子、荀子、韓非子等。”
“封子的也多是先秦之人，秦之后比較少，就張衡、賈思勰等寥寥數人。”
“最后就是賢人，在學問一道有極深研究，解讀宣揚百家學說有極大成就者，是為賢人。如氾勝、董仲舒、崔寔、鄭玄等人。”
王績又問道：“這么快就確定最終名單了嗎？天下讀書人恐怕會有不同意見吧。”
岳山笑道：“怎么可能，只是羅列的一部分，但朝廷羅列進去的這一部分名單就是最終定稿不會改動。”
“讀書人想提意見，最多也就是查漏補缺把朝廷沒有考慮到的人提名進來。至于他們提名的人能不能進入，決定權在朝廷。”
王績搖搖頭幸災樂禍的道：“你這是在把古學派和世家往死路上逼啊，他們現在肯定恨死你們了。”
岳山道：“那是他們自找的，固步自封阻撓社會進步，就要做好挨打的準備。這次他們不割點肉下來，別想讓自家的先人進圣賢祠。”
“我已經看到他們無能狂怒的樣子了。”王績嘲笑道。
自從知道兄長被列入賢人行列，他的心態就變得超然起來，頗有種坐看風云變幻的姿態。
岳山打趣道：“你就沒這方面的想法？”
王績大笑道：“哈哈，雖然你沒說，但我能猜到肯定有活人不能入祠的規定。等我死后能不能入祠那就是你這個新學領袖的事情了。”
“我就不信你會坐視我這個新學干將進不了圣賢祠。”
看到無賴的樣子，岳山無奈笑了起來。
按照前世的成就，王績遠遠夠不到圣賢祠的邊，但這一世他受到岳山的影響編寫的《周易注釋》做出了重大突破，是新學核心典籍之一。
除非新學一夜之間樓塌人散，否則他死后必然能進圣賢祠。子的位子是不敢想的，當代估計也就岳山有這希望，一個賢人的位置還是有保障的。
嗯，岳山能封子其實已經是這個時代文人的共識了。不是因為《論語正義》也不是因為《獨尊儒術》，更不是因為《岳學五書》，而是因為《教育》一書。
在大唐讀書人眼里，論語正義雖然寫出了新意但也只是對孔子思想的另一種解讀，算不上超脫。獨尊儒術和岳學五書更不夠資格。
只有《教育》一書，已經完全超出了前人的桎梏，是一本完全屬于岳山自己的書，當代經典。
有這本書在，他只要不搞的天怒人怨人品敗盡，死后封子是沒問題的。這還沒算他以后會不會寫出別的更好的作品。
言歸正傳。
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岳山和王績就最近朝廷的各項革新就行了討論，并商量了一下新學該如何配合，眼見天色不早就準備回家。
剛走出沒幾步就聽王績說道：“對了，你抽空去看看馬聰吧，他快瘋了。”