孫伏伽自然也收到了一本《三家治世》。
他除了是大理寺卿還是渭水書院法學院的副院正，對書院儒生和法學生的矛盾一清二楚，對這種情況他也是頭疼不已。
不管分歧只會越來越大，等到不可收拾的時候就晚了。管吧又不知道該如何解決那些問題。
他翻遍了所有書籍，把荀子的著作研究了一遍又一遍，還是無法找到答案。
這是一個全新的命題。
【送紅包】閱讀福利來啦！你有最高888現金紅包待抽取！關注weixin公眾號【書友大本營】抽紅包！
誰能解決這個問題促進儒道合流，誰就是下一個學術領導人，死后絕對能進圣賢祠。
區別就是以大賢的身份住進去，還是以子的身份住進去。至于圣，沒人敢想，先秦之后還沒有人被封圣。
他有預感最有可能解決這個問題的人就是岳山。
所以當岳山宣布閉關著書的時候，他既興奮又有一種果然如此的感覺。然后就是期待。
這一等就是兩個多月，這天下班回家就收到了王績讓人送過來的新書。
他馬上把自己關在書房，迫不及待的打開書閱讀起來。
律法是道德標準的底線。
這一句話猶如一道閃電劈開了心間的迷霧，讓他有一種醍醐灌頂的感覺。
一口氣把全書讀完，他忘形高呼：“道儒法三家合流成矣。”
不只是他，所有看過這本書的人都產生了這樣的想法。
不只是新學派的名宿，很多中立派甚至古學派的人都被征服了。
這里不得不提王績的騷操作，除了新學派的名宿，他還把這部書有針對性的送給了一些中立派和古學派名宿。
但也不是給所有人都送，只送給那些他覺得有改造可能的人。
比如雍州張琦，家學是韓非子，但幼時曾隨陸德明學習儒家學問，算是儒法雙學之人。關鍵他是古學派，經常抨擊新學。
但他也是個有想法的人，想把兩家學問融合在一起，只是一直未有什么實質性的突破。
這種想法他數次和朋友說過，還寫過不少相關的文章。
對這樣近在眼前的‘敵人’王績不可能不了解，所以他也給張琦送了一本三家治世。
張琦本來是不屑一顧的，甚至有些惱怒覺得這是在挑釁自己。
他怒氣沖沖的翻開書，想研究一下找到漏洞大肆嘲諷抨擊一番。可當他看到‘律法是成文的道德，道德是心中的律法’這句話之后整個人都愣住了。
這句話說到他心坎里去了，這不正是他孜孜以求的東西嗎。努力了半輩子都沒有頭緒，卻被人家一句話給道盡了。