圣堂前，七藏立在講經臺上，面向下方民眾講述七星圣經之“天堂與地獄篇”。
二丫隱匿在黑暗中，不見蹤影，侏儒、獵狗、瓦里斯與幾個安達爾族的修士站在七藏大師左右兩邊。
這是傳經小隊來到潘托斯第五天，也是最后一天，明天中午他們就會乘坐翼龍前往密爾。
通過幾天講經，七藏也發現一個規律，在長夜降臨的今天，對老百姓講圣母之慈悲、天父之公正、鐵匠之勤勞、戰士之勇敢等等，都沒用。
甚至在維斯特洛最受歡迎的少女之陽光，潘托斯人也反應平淡，也許拉赫洛的火與光的經義他們都聽膩歪了？
主要是七藏沒法為潘托斯人提供光之精靈，不然效果會好很多。
只有事關死后世界的天堂、地獄、死亡國度，最吸引人。
剛開始，七藏大師講經時，只有幾百個聽眾，愿意領取贖罪卷的更只有三百多維斯特洛籍的商人與水手。
到今天，臺下已經匯聚了兩千多號人。
“人死之后，都有一個歸宿，從凡俗世界進入死亡國度，眾神信徒乃至無信者，死后都會進入那個世界。
一個冰冷、荒涼，沒有色彩與活力的影子世界。
無信者的靈魂在死亡世界痛苦哀嚎，就像落入溫水中的冰糖塊，慢慢消融，消失。
有信仰的靈魂會在信仰的牽引下，進入神靈的國度。
比如，七神的神國，陌客的七層地獄，圣母的天堂。”
七藏說到這里，便停頓下來，按照劇本，二徒弟瓦里斯上前一步，站在他身邊，大聲問：“七藏師傅，七神到底幾個神國呢？”
七藏大師聲音溫和洪亮，“陌客與圣母皆為七神，天堂與地獄也皆為七神神國。
普通人認為，七神有七個神靈，這是不對的。
就像人類有少女、婦女、老嫗、老者、青年、壯年、神秘者七個形態，七神只有一位，但祂有七種面貌。
七種形態，七種人生階段，七大人性美德，七大崇高理想。
七神是物質的升華，是精神與意志的集-合。
七神無所不能，七神的存在方式超越凡人的思維極限。”
呃，瓦里斯當然不會連這個問題都不知道，現在這種講經模式就是一問一答，弟子問，師父答，讓下面的善男信女對七神經義有個基本了解。
孔子的經典——《論語》，不就是這樣？
這時就換大弟子提利昂出馬，問道：“七藏師傅，何為地獄，何為天堂，何人會墜地獄，何人可升天堂？”
“天堂乃一切美好的源頭，人類所有合乎理性的期望都能在天堂得到滿足。
地獄乃救贖與懲罰之所，七層地獄對應不同罪行的信徒。
敬神者不一定能進入天堂，踐行七神教義，才是真正的七神信徒。哪怕他們對神沒有口頭上與行為上的敬重，死后也會進入天堂。