說來，這扶桑壽司，本就原自于華夏。
據記載，華夏在漢末之時，華夏就早已有了壽司。
不過，那時也不是叫壽司，而是叫鲊。
其實就是用米面之類的東西煮熟之后，裹上一些魚肉，或者其他的東西，成為一種隨時可以攜帶的食物。
而隨著扶桑國遣使至華夏，把華夏的漢字學了去，漸漸的，把華夏的文化給帶了過去。
除了漢字之外，其他的更是不知凡幾。
就比如這鲊，就被傳至了扶桑國。
而隨著鲊這種食物傳至扶桑國之后，經過不知道多少年的演變，到了扶桑國的奈良時代，才把這鲊給精細化了，同時，也演變出一個新詞，壽司。
不過，這叫壽司的鲊，花樣卻是變得越來越多，而且精細了起來。
說來，也是因為扶桑國人的個子矮小，再加之食物有限，能吃的食物本就不多，所以，越來越小，這就成了現在所看到的壽司了。
壽司與著唐國的鲊米條很像，除了精細短小之外，更是豐富了一些。
而就唐國的鲊米條而言，就粗獷的很。
畢竟，壽司這樣的食物，也只限于食物緊缺的扶桑或者一些海洋島國，絕對不可能在唐國這樣的土地上繁衍。
一口一個，吃下肚去之后，根本不抗餓，而且，魚肉本身就不是什么高脂肪的食物，可入不得唐國人的眼。
當鐘文見這天野櫻子從食盒里弄出來的東西之后，臉上卻是一點都沒有反應。
著實，食物而已，對于鐘文來說，雖說必不可少，但也不是什么東西都能入得了他的眼。
就比如這壽司，鐘文就不是很喜歡。
說白了，這原自于鐘文前世之因。
鐘文前世生活在贛省西部邊境的革命老區，在他的記憶中，那里是沒有類似于壽司的東西。
甚至于，原家鄉的人，都不吃涼菜，飲食文化與著其他的地方完全不同。
就鐘文記得前世之時，第一次離開家鄉那會兒，頭一次吃回鍋肉。
主要是家鄉他沒有這樣的吃法，也沒有什么豆瓣醬，也不會這樣的炒菜，吃的都是家種家養的東西，吃的也都是那個原始的味。
不過，打鐘文頭一次吃過回鍋肉之后，就再也沒能放下了。
或許，食物，是華夏人骨子里就存在的東西。
不管身在何處，家鄉的美食，能引起任何人的回憶。
但是，此時的鐘文，可沒有回憶，有的只是嫌棄。