本以為只是追贈曾祖和讓兒子襲爵，沒想到還不止，李世民給他弄了個全套。
玉簫居然都被授以敕命，有了鄉君的命婦封號。
這可是比兒子承襲縣公爵位還讓人意外了，要知道，大唐現在制度漸漸完善，封贈門蔭制度也齊全起來。
生者稱封，死者稱贈，兒子可授門蔭，妻子也可授誥命，但都是有前提的。
其中命婦有內外命婦，皇帝嬪妃及太子良娣以下為內命婦，公主及王妃以下為外命婦。外命婦除了皇親國戚中女姓，還有官員的母、妻。
外命婦共有五級，國夫人、郡夫人、郡君、縣君和鄉郡。
國夫人只有文武職事官一品，和國公母、妻，才能授以誥命。
三品以上的國夫人、郡夫人也稱為誥命夫人，而三品以下的郡君縣君鄉君，都要求其丈夫或兒子起碼得是職事官五品以上，或勛官四品以上且帶封爵者，并為敕命封君。
一個官員只能封正妻，對母親也只能封一個，或封嫡母，若嫡母不在，也可封生母。反正都是跟著丈夫或兒子的地位享受誥封敕封的。
秦瓊之前就論功而得追贈父親秦愛為濟南郡公，母親也得誥命，他的原配也得到了誥命夫人封號，而現任妻子也得到了誥封。
而秦瑯的生母也得封國夫人，則是秦瑯這邊的誥封，贈生母為楚國夫人。
玉簫只是秦瑯的妾侍，所以秦瑯這個國公的爵位，也無法為她謀一個誥命敕封，這次是沾兒子秦俊的光，也得了一個鄉君的敕命。
本來正常按制度，秦俊只是個虛封縣公，又無五品上實職，也無四品上勛官，是沒資格封贈其母的。
但皇帝破例特旨敕封，所以玉簫得了一個長白鄉君敕命。
一個侍妾能得到敕命，成為內命婦，身份就完全不一樣了。
受封外命婦后，享有相應品級待遇，會有一份俸祿，另外在皇后親蠶等一些由皇后主持的儀式中，內外命婦也都要前往參與的，并且她們還有相應品級的禮服等。
好多人講，搏一個封妻蔭子，封妻也就是指的誥命敕命了。
玉簫想不到自己能有敕命，暈過去后被掐醒，都呆怔半天不敢相信。
當然，對于翼國公府來說，今天這道旨意，還不僅僅是對庶子的特旨襲爵和對侍妾的敕命之封，還有一道特旨建家廟，祭祀五世。
“特旨敕建家廟是何意思？”秦瑯都不太清楚這事。
馬周于是便為秦瑯解釋，家廟是儒家為祖先立的廟，屬于中國儒教徒祭祀祖先和先賢的場所。
在唐以前，稱為私廟，也叫宗廟。
上古時代，宗廟是天子專有，士大夫是不能建宗廟的。漢朝以前，有官爵者可以建立祖廟，做為祭祀祖先的場所。
皇帝這道敕建家廟的旨意，其實是首開了大唐家廟制度開始。
在此之前，還沒有哪個大臣得到過建家廟的旨意。
禮記中說，天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。
太廟是帝王的祖廟。