非常愉快的一天，早上冥想、抄經，中午吃的“精進料理”——寺廟提供的素齋，不貴但味道不錯。
下午則聽了講經，也就是老和尚講小故事，蠻有哲理的，然后他們又開了一間茶室。到了這里，很明顯主人是要見他們了。
因為這里是正經的禪意茶室，全套的鐵壺、水勺、茶碗、茶入（裝茶的罐子），清凈典雅，儀式感很濃。
和國人非常重視儀式感。
正經的茶室是帶露地的，半庭院性質的一小塊地，枯木、棚架，像是個濃縮的小景觀。在踏上露地那一刻，就代表暫時切斷和塵世間的聯系了，而茶室的入口非常低矮，要想進去必須靠鉆，也算是切斷和塵世間聯系的一種方式——別管你是什么大人物，進去時統統低頭，表示出謙遜和尊重。
而整間茶室內講求的是“非對稱”布局，代表著人生的一種“不如意”，主位小而客位大，就連三面窗戶都不一樣的形狀，同時室內有插花，非常簡單的那種，只求個清靜二字。
至于茶本身嘛，沒什么好說的，畢竟目墓警官與毛利小五郎都不是什么愛茶人士。倒是白鳥探，行禮，煮水，敬茶，表現出來的就很傳統，很合適這種儀式性活動。
在茶室中幾乎沒人笑鬧，哪怕是毛利小五郎也老實呆著。這是他們的文化，茶最初傳入和國時，是一種非常貴重的奢侈品，和國對茶的態度很尊敬，而茶道從某種意義上來說就是這種尊敬的體現——和國有茶室才能說得上真正在喝茶，而華夏有人喝茶的地方就是茶室，兩者性質不同。
態度是另一方面，參加茶會的人要抱著“一生一次，此后再難相見”的心態，真誠相對，盡量珍視這如同茶的泡沫一樣轉瞬即逝的時刻。
這樣的時間，這樣的時代，更加讓人難以忘懷。
“目墓警官到來，一時間沒有招呼上，神代有紀失禮了！”
身著黑色巫女套裝，八頭身的身材比例在套裝下顯得完美無暇。雖然資料上她是個四十多歲的女人，但是看上去不過二十多歲的樣子。
“法主事務繁忙，我等來的唐突……”目墓警官率先說著客氣話，這真的只是客氣。
然而對方卻說：“是啊。死驛所的大人來了，我身為地主總是要招待的。”
“嗯--嗯？”
目墓警官一時間都沒反應過來。是，電視臺是放送了，但是他是準備說一下那些個死驛所中被自殺的案子，他是完全沒有準備與死驛所撞個正著。
“他……他們在這？人間？”目墓警官不由心慌，似乎有些明白老頭子們為什么不來了。任何作為又怎么比得上這王炸。
“是的，自古以來死驛所便與人間來往……你們不知道嗎？”園子的老媽表現的高高在上。
我們知道？我們知道什么啊！
目墓警官低了下頭。作為從底層升上來的警官，他這時候只能是想自己過去的社會階層太低了，所以不知道。
但是如果這時候園子在這兒，就會明白兩天前，她老媽在見到死驛所的白骨時比目墓警官還要慌張。
畢竟一直以來，她也只不過是聽說過陰司有這么一個機構，她本人是沒見過的。
好在當時有女兒在，死驛所也不是來接她的，在接觸了一天后她的膽子頓時壯了不少，對于自己的表現略覺尷尬外。就是異常看好秦川，秦老師。
不是秦川在看死驛所的書，她絕對會把女兒送上暖床。畢竟秦川要看死驛所的書，死驛所的死神們不僅給他看，還允許他帶回來看。
這是什么？這是妥妥的大人物，人間的真神啊！