蘇劫拂袖而回到案幾之中。
道家被說的是一無是處，連此前的儒家都不如。
畢曲見左右神色都已然出現變化，頓時有些惱羞，但畢竟楚王當面，不敢出言相爭，最后只能揮袖，回到了落座之處。
此時，那黑衣老者終于不在猶豫。
直接走了出來。
對著蘇劫稽首道：“墨家門徒瞿秋離，想和武侯論證一二！”
一時間。
楚國皆露出驚訝之色。
此人是作為使者而來，很顯然不是楚墨。
蘇劫也頗為詫異，墨家雖入秦，但當年孟起并非做過強制的要求。
愿意則去，不愿意也不做強求。
想必此人，也就是墨家辯論一派。
蘇劫看了看他坐的位置，正是燕國。
齊墨之人多在燕齊。
必然如此了。
既然是墨家，蘇劫也稍稍客氣了幾分，拱手道：“先生有何高論？”
列國使臣紛紛看向對方的眼睛。
儒家道家都敗了。
這蘇劫當真難搞啊。
瞿秋離道：“時才，武侯在于儒家和道家的言說之中多次論及爭端的產生，儒家之學有爭端，道家亦有，我墨家自然也有，不過，墨家以為，天下一切苦惱的起源，乃是因為私有之心，私有既產生了差別，差別產生了分歧，分歧導致了爭端，小爭可以亡家，大爭可以亡國，武侯以為然否？”
蘇劫點點頭道：“私有何錯之有呢？”
瞿秋離接著說道：“時才，武侯在于儒家的言論之中，提到五倫，祖父不如爹，爹不如己，但我墨家卻認為，所謂好就是用，用就是好，兼愛相顧鼓勵百姓交相利，要對別人有用，對國家有用，堅持此法，利益自然也就最大了，此法難道不比秦法要好上許多，國和家自然也就少了爭端，從而不會亡國亡家。”
蘇劫心中微微一愣。
這就是典型的兼愛之說。
相互互惠互利。
墨家的學說，不是沒用，說他不好，肯定是不行的，但是為什么墨家一直不被用呢。
那就是因為時代的原因。
蘇劫之所以知道，是因為先知。
但是在如今，百家皆是在探索之時。
念及此處。
蘇劫頓時出聲問道：“好就是用，用就是好？那有沒有一件事情，絲毫無用，卻是善的呢？”
蘇劫這么問就是在提醒他墨家。
絲毫無用，在墨家的眼里，那就是不好，不好的東西，在墨家眼中有善的嗎？
連熊完等人都愣住了。
暗道這蘇劫反應太過迅猛。
瞿秋離一怔，想都不想，直接說道：“絕對沒有，一切事情，必須以有利和無利為標準，取舍和衡量，對百姓有利，就是對，無利就是害。”
“我墨家游說各國諸侯不要相攻，并不是靠儒家口中的仁義，而是利于不利，不戰雙贏，戰則俱損，所以非攻。”