或許他們自認為道德水平很高，推崇以德為主，恨不得先學二十年做人再出來做官，但是……如果不是不合時宜的話，白圖很想在他們臉上拍幾本小學思想品德課本！
換成是現代人，哪怕是只完成了義務教育、而且以古人觀點來看，學習中德育占比極小的應試教育的“產物”，也說不出這么厚顏無恥的話。
“主公，雍愿為將軍府分憂。”金陵令顧雍，這時也站了出來。
顧雍出身的顧氏，乃是吳郡大姓，可以看出這些世家豪右，也是有“默契”的，剛剛是會稽世家的魏騰站出來，則現在會等一個吳郡世家的代表，不顯得吃相過于難看。
至于并非世家出身之人……
倒不是世家豪右對他們有多大打壓，畢竟白圖一直盯著這事兒，而是……對于非世家出身的人才來說，去夷州做個“野人王”，實在不是什么美差，他們又不像世家豪右，能夠將奴隸變現，犯不上爭搶。
“若是元嘆做了總督，要如何在夷州展開拳腳？”白圖問道。
“可效仿南匈奴內遷之策，分其部族，劃定領地，命其貴族自治，總督部只需有調解之權，便可全策安穩，待造船廠與港口準備妥當之后，還可雇傭其勞力、收買其物資。”顧雍說道。
顧雍就比魏騰要心軟一些，提議冊封東鳀人中的貴族，之后把他們劃到山林里去——反正漢民對山林的利用率很低，我們只要有沿海和平原就可以。
并且分成各部之后，他們之間有什么矛盾，總督府可以代為調解，沒有什么矛盾，總督府也可以創造矛盾來調解……
而且在夷州的話，就是等造船廠建起來之后，需要大量巨木的時候，這些習慣山林生活的東鳀人，也可以作為勞動力，一舉數得。
總之一定會讓他們沒有閑心添亂，就和漢室對南匈奴一樣——我給你們劃定區域、為你們的大汗冊封，你們好好放牧，我去買你們的羊皮、馬匹。
當然，作為模板的南匈奴內遷的政策，現在已經崩了，漢室衰微之后，河套地區的南匈奴，已經開始占據郡縣為亂！
白圖臉色比剛剛稍微好些，但還是說道：“恩，元嘆先不要急，金陵現在可還少不了你。”
白圖表示：你很優秀，我已經把你納入備用人才資源庫了。
連續兩位被拒，其他人也想要再觀望觀望，白圖這時也直接說道：“我先定下一個調子，今后吏部每年對夷州總督部，一樣也會有一次評定，東鳀人的人口與人心相背、教化程度，也都將是評定的重點。”
白圖直接透露出了，想要開化東鳀人的意愿。
無疑令很多世家豪右失望，張氏的張纮這時猶豫了一下，之后還是說道：“主公之德可明鑒日月，但是……夷狄之有君，不如諸夏之亡也，夷人久居島上，早已豺狼成性，而不通禮義，不若等教化之后，再觀其后效。”
張纮的意思是，要給予東鳀人以“人”的待遇之前，不如先試試，能不能教化他們。
不過對于這種直接質疑白圖的人，不等白圖說話，就已經有人開始伸脖子……
“好一個‘夷狄之有君’！是不是還要‘詩曰：戎狄是膺，荊舒是懲’……不知張纮你是要懲戒誰？又是當誰是夷狄之君！”禰衡伸出脖子喊道。
張纮：？？？
“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”常見的解釋有兩種，一種是“夷狄”有君主統治，還不如“諸夏”沒有君主統治時有禮義；另一種是說連夷狄都有明君，可憐諸夏各國卻沒有明君……