比如魯慕白死就死了，他要是不死昆侖盟還會讓他再死一次，需要多少次就多少次。
但是魯慕白之女莊陽泉呢她是個毫無修為的普通人，假如魯慕白不是定風潭掌門，莊陽泉還會那樣的人嗎”
華真行答道“也許會，也許不會。這世上還有不少莊陽泉那樣的人，未必都出身于修士之家。”
白少流長嘆一聲“這正是問題所在啊”
見華真行神情疑惑,白少流又解釋道，“修士也是人，既是世人，就不可能不受世事影響。而昆侖盟成立以來的這些年，世事變化之劇前所未見”
東國近年來的經濟持續高速發展，不僅意味著財富積累，也伴隨著快速的財富集中。
生產能力的增長速度前所未見，這是技術進步與工業化的結果。
整個社會所積累的財富，以驚人的速度集中，這是資本化改造的結果。經濟發展越快，這個進程就越快。
它所導致的社會變化，就是人與人之間那道鴻溝越來越寬、越來越深。
舉個例子，一個受過高等教育的現代人李四，以正常的方式從事一份正常的工作，想實現另一個人張三口中的“小目標”，恐要從正一祖師的年代就開始積累財富。
這樣的兩個人，他們的智商水平、知識儲備、人生付出的努力，有根本的差異嗎并沒有這道鴻溝，只是生產關系中的階級差異。
某個人可能跌落，也可能躍遷，但這條鴻溝是始終存在的。它如今比以往任何一個時代都更具迷惑性，影響也更深遠。
近些年來的東國，有關階級分析的話語體系無聲無息間漸漸被抹去，取而代之的是另一套資本創造財富、推動社會發展的話語體系。
對成功與成就的定義發生了變化，社會主流價值觀也會隨之變化。
比如憑勤儉無法跨越鴻溝，于是勤儉就不再是美德，再比如簡樸是消費主義的天敵，于是就簡樸越來越被人厭惡。
越來越多的人在效仿、宣揚、炫耀鴻溝之上的生活與思維方式。
當一個普通人從小刻苦學習，長大后勤勞工作，也永遠實現不了所謂的成就與成功時，那么人們追求的目標，就變成了怎樣跨越那條鴻溝。
這就是資本敘事的邏輯，用經過篩選的個人視角碎片化邏輯，告訴人們成功的目標就是跨越那條鴻溝、然后待在鴻溝之上，而不是消滅那條鴻溝。
在張三眼中，李四不算人，至少不是與他們一樣的人。
張三們還會用一切手段占據話語權，去告訴每一個李四當你跨越鴻溝之后，你就會成為另一種人、我這樣的人，這就是成功。
當李四的目標是成為張三，那么首先就要肯定張三們的話語體系，然后效仿與效忠于他們。于是個別李四可能變成張三，但李四們則永遠只能是李四們。
資本敘事的邏輯是什么有人說增殖，這不準確，因為增殖是其目的。
資本可以是財富，但財富未必是資本。資本是一種權力，占有的特權，追求與保持這種特權，就是資本敘事的邏輯。
東國歷史上也存在漫長的階級社會，古典式的占有特權一直都存在。但是東國的傳統文化思想，卻從來都不是以富貴論德行的。