華真行：“嗯，這也可以叫犯賤效應，所以呢？”
羅柴德：“沒什么所以，我只是學過心理學，知道有這么一種效應而已。”
華真行：“那么接下來你是否還要對我講一下富蘭克林效應？人會更容易對自己幫助過的人產生好感，卻傾向于忽略哪些幫助過自己的人。嗯，楊老頭叫它舔狗與白眼狼效應。”
羅柴德驚訝道：“你怎么懂這些，都是楊教你的嗎？”
華真行：“這些東西又不是什么秘籍，你能學我也能學。”
正如羅柴德所說，每個人都需要有成就感和滿足感。華真行從小最大的愛好，就是把未知的東西搞明白，這就是他的成就與滿足。區區中小學教材就那么些書，真不夠他看的，而且早就在三年前就全部讀完了。
華真行平時有疑問就會向楊老頭請教。楊老頭基本都會與他討論一番，然后推薦他去看哪一方面的東西。現在的網絡資訊很發達，但想搞明白問題，就不能只接觸碎片化的信息，而要主動去系統地學習。
墨大爺和柯夫子也會這樣做，他們倒沒有刻意把華真行往哪個專業方向上培養，只是在華真行有疑問時告訴他：古往今來很多人都曾有過同樣的疑問，先看看大家都是怎么解決或解答的。
羅柴德并不了解華真行是怎么長大的，所以才會很驚訝，他又追問道：“這些你都能記住？”
華真行想了想，也沒敢太吹牛：“不是記住，而是知道。假如我根本沒學過這些，又不認同你，你會不會再講牛頓效應或者達克效應？這些心理效應確實存在，但不是你這么用的吧？”
羅柴德：“華，你想說什么？”
華真行反問道：“羅醫生，你剛才想說什么？”
羅柴德低頭道：“我做的或許不夠好，也知道你的意思。我剛才只是在分析，某些情況是什么原因導致的，比如說闕值效應，它就是人的一種心理本能，也是人性的一部分。”
華真行眨了眨眼睛，引用了柯夫子幾年前說的一番話：“存在皆有因，但于人而言，并非一切都是理所當然，否則智慧何用？
人之本心，并非本性，亦非本能，否則與草木何異、與禽獸何異？見美女而起**，那是本能，但在大街上看見美女欲起色就撲上去，那便是禽獸！”
柯夫子講的這段話，是教華真行怎么解讀“克己復禮為仁”，在不同的時代可以有不同的理解，但其思想內核是相通的。當初柯夫子講這段話的時候，隱約還曾感嘆，經過了許多歲月許多時代，來到非索港之后仿佛又回到最初。
說到這里，華真行又想起柯夫子講過的另一段話，于是語氣一轉道：“為自己的行為找理由，心理學上叫歸因，對吧？書上講了外部歸因和內部歸因，但還有一種歸因書上沒講，也是一個老頭子告訴我的，就是說你這種情況。”
羅柴德納悶道：“什么歸因？”