最后還是華真行主動開口提醒牛以平，包里還帶著他發給學習小組的那份教材呢，肯定不是無緣無故，有什么話就趕緊說。
說實話，就算是華真行在校園里開班培訓養元術，牛處長都不會這么頭疼，此刻硬著頭皮把學習材料掏出來道：“華總導，這是你私下在校園里印發的？”
王豐收當即接過話茬道：“這是幾里國大使館打印的，內部學習講義而已，并沒有公開發行，不能算非法出版物。”
牛以平苦笑道：“我不是說它有非法出版物的嫌疑，而是華真行同學未經報備，在校園里私下成立了一個學生社團組織。該組織的主要活動，是搞價值觀培訓，而且采用的是國外教材。”
這番話就給事情定了性，它的確是不被允許的。別說是在東國，哪怕是在如今的幾里國，這種培訓組織也應當被取締。
很多人甚至一些小國，都不完全清楚，教育權，尤其是公民教育權與通識教育權，由誰來組織與監督教育工作、決定教育的內容與方式，也是屬于國家主權的一部分。
教育權也是國家主權，并不僅僅只是政府教育主管部門的職能。
社會上有很多組織，冠以研討會、基金會、各種協會的名義，也在干著類似的事情。很多大學校園里都有，甚至尤為猖獗。
這在很多時候都沒人管，但并不意味著這種行為就是符合規定的。華真行卷入一起這么嚴重的事件，又交代了自己干的事，肯定會引起校方重視，不過問都不行。
華真行是個明白人，當即老老實實道：“牛老師，假如我犯了什么錯誤，都感謝您能夠指出來。應該怎么改正，我就怎么改正，絕對不給您和學校添麻煩！”
牛以平暗暗吐槽，假如沒聽見剛才的對話，他還真信了，還沒來得及整理措辭呢，只聽華真行又問道：“牛老師，請問您看過這份學習材料嗎？”
牛以平：“從頭到尾拜讀了，來這里的路上我還在看呢。”
華真行：“有什么不對的地方嗎？”
牛以平微微皺眉道：“也不能說道理不對，但情況不同。比如這里說的不能隨地大小便，買東西或等車只要兩個人以上就要排隊……”
華真行：“春華大學里沒人會隨地大小便，也沒人會不排隊，所以就沒必要嗎？”
王豐收突然插話道：“那可不一定，當年我在學校的時候，假如喝了酒，沒人的時候偶爾也會鉆進路邊樹叢里，找個樹根放水。”
牛以平苦著臉道：“王大使，您別強詞奪理好嗎？我舉的例子，可能在幾里國需要大力教育宣傳，但是到了春華大學這個層面，真不是教育的重點問題了，這是幼兒園教育！”
華真行：“您舉的例子不是重點，這本教材的重點，不是告訴人們要排隊，而是告訴人們為什么要排隊。牛老師，您是老師，假如有學生想請教你為什么，你不能說無需討論、就應該那么做。
你可以用多種方式去回答，比如從公平與效率的角度分析，但那樣就派生出另一系列的問題，什么是公平與效率、我們為什么需要公平和效率、需要什么樣的公平與效率？