“夏作家，你今天講的很好，我受益匪淺，但是我想和你談談詩歌口語化。”
又是這個問題！
夏紅軍微微皺眉，這是夏紅軍和許多第三代詩人包括四川的尚仲敏，對于詩歌理念分歧最大的地方之一。
其實，今天夏紅軍并沒有講課內容并沒有涉及這個這一點，他完全可以不必理睬。不過，既然是韓東來了，他很想當著復華師生的面聊一聊。。
“韓老師（現在韓東還在金陵審計學院教書），要不請到前臺談一談？”夏紅軍很有禮貌發出邀請。
韓東微楞，但還是離開座位，大步向講臺走來。夏紅軍也下了講臺，站在他的對面。
“夏作家，無論你現在講的《現代詩歌的韻律之美》還是去年你在燕師大所講的《從新詩的產生與發展談新詩散文化》其實，還是你提倡的“三美”，從核心要義是繼承了二十年代“新月派”的思想。”
韓東一開口就直奔核心。
夏紅軍點點頭，他從不否認這點。甚至有人說他師傳徐志摩聞一多，他也沒反對過。
“可是，新月派有他的局限性！那是一種貴族化、精英化的詩歌！而我們這個時代更需要大眾化、平民化！”
說到這里韓東沒讓夏紅軍反駁而是繼續說道：“我知道你反對詩歌口語化，提倡古典美，但詩歌口語化古今有之！就拿三歲兒童都會吟唱的李白的那首小詩：”
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
你說他是不是口語化？他到底美不美？”
“我從未反對詩歌口語化。”夏紅軍平靜說道。
什么？！
韓東一臉驚訝，在場的聽也是議論紛紛。
“我從未反對詩歌口語化，而是反對口水詩！”夏紅軍提高嗓音：“就誠如你舉的李白這首《靜夜思》通俗易懂，是一首好詩但如果改成這樣呢？”
夏紅軍說完走上站臺，唰唰在黑板上了四行字。
臺下的同學立刻笑了起來，坐在后面的衛慧也忍不住捂住了嘴。
這是什么呀？
床前有月光，很像地上霜，
眼看著月亮，想起了故鄉。
“韓老師，同樣都是通俗易懂的白話，我想你能明白這兩首的最大區別，還有人把他改編成現代詩：”夏紅軍說完也沒等韓東回答，又繼續在黑板上寫道：
床前
一道月光
我以為是霜
抬頭望著月亮
然后
再然后
低下頭
我思念故鄉
.....
....
“請問這是詩嗎？不，這是一段文字，然后逐一按下回車鍵！注意寫詩不是按回車鍵！回車鍵！”
夏紅軍突然提高音調，聲音在教室里回蕩。
“啥叫回車鍵？”前排的一個男生不明白，悄悄問同伴。
“你連這個就不懂？就是電腦鍵盤上的一個鍵，一按下立刻斷行！”
“哦.....臥槽，真像！如果這也叫詩，哥們那天跑到電腦前一陣狂按，也是一首好詩！嘿嘿......”
“草.....別丟人了，你那叫詩，那叫口水詩！”
兩個男生對話聲音不大，但清清楚楚落在韓東的耳朵里。
他現在也才明白啥叫“回車鍵。”
他突然想起自己寫過的一首詩：
《你見過大海》