繼巨蛛襲擊事件之后，他們又見證了狩獵殺戮。
具體就是新年狩獵追殺的戲碼被他們趕上了，慌不擇路的逃命，和癲狂戲謔的虐殺，就在他們的注視下上演。
就連花牛、李鉻這種幾乎不拿底巢人當人的少爺，都受現場慘烈氣氛的影響，差點沖出去鳴不平，周寧卻始終淡然。
“以為你更能感同身受，義憤填膺。”
“感觀刺激的確很強烈，但我拒絕共情。施舍淺薄的憐憫，并不能讓我獲得良好感覺，也未必是對的選擇。”
“活命，這是他們拼盡全力求而不得的，怎么能算淺薄呢？”
“現在的這種虐殺，更像是老電影中的黑幫處決，儀式感很足，跟真正的底巢極刑比，痛苦程度和持續時間都差了許多……”
又道：“死亡，有時候是一種解脫，而掙扎則是生命的本能。”
“照這么說，搞這種殘忍的獵殺比賽，還是件正確的事了？”
“與對錯無關。發生總有道理，現象體現本質。
底巢的血腥狩獵，跟戰爭學院搞的那些局部戰爭性質又有不同。
底巢人更蒙昧和迷信，一場成功的血腥狩獵，會讓他們認為今年可以順利的度過。
這就跟古代春天祈雨成功，所帶來的效果是一樣的。
我們都知道，一場春雨并不能解決所有問題，但它的確能讓人們成功的騙到自己，變得更積極，更容忍。
所以救下眼前這幾個，代價很可能是讓底巢人感覺祭祀失敗，需要再來一次血腥狩獵。
這真的就是一種感覺，而不是他們知曉干掉多少同類，今年就能順利熬過去。
我們有那么先進的超算機、進行統籌、規劃、預測，都不敢說今年就一定順順利利，他們憑什么？
可他們不跟你講這些道理。野蠻愚昧么，就是這樣。
若是再理性的算個小賬，就會發現救人愈發的不合適。
你知道催生我們使用的BOW，需要消耗多少資源嗎？
強行救人有較高損毀，畢竟狩獵方又車載重武器。
若無損，它至少還能使用三四年，省下的這筆錢，雇人去下巢清掃垃圾，傾瀉到底巢。能夠降低下巢人的患病率，還能夠讓底巢人有更多的生存資料來源。
如果肯更進一步，發起倡議并成功，每年舉行一到兩次大規模的垃圾傾倒活動，會出現什么情況呢？
同樣是資源問題，血腥獵殺是節流，傾倒垃圾是開源。垃圾節未必就不能取代新年血腥狩獵。
反過頭再看，救了這幾個人，他們的后續怎么辦？要不要管？
如果不管，等待他們的，多半將是更加凄慘的結局。
你或許覺得這么說有些危言聳聽，我簡單的說下你就明白了。
底巢看起來像是難民營亂哄哄的，但實際上是有隱形身份證存在的，每個聚落百多好，幾百號人，彼此都認識，任何一個陌生人出現在他們中間，都會被第一時間察覺。
而聚落能被其他聚落認可，拿到一個生活區域，也是經過一系列斗爭磨合才做到的，那些缺乏資格的、不被接納的，就跟放逐者一樣，幾乎是十死無生。
一旦被判定狩獵活動失敗，各聚落就會變得格外敏感，被獵殺而未死的獵物，會被認為是會帶來厄運的不祥存在。
不管這種論調多么荒謬，但確實已經形成了普遍的認知。
你也許會說，各聚落的人，怎么可能辨認出誰是獵物？
沒錯，是認不出來。但這恰恰是問題所在。
他們會以有‘厄運獵物’流躥為借口，封門閉戶。
在一段時間內，幾乎所有進入底巢的流動人口，都會因此而倒霉。他們會被殺死，被販賣，被吃掉，而不是被吸納。
這就是底巢的社會生態，像個精神病患者，觀察他們的日常，有時候還能看出些趣味來，可一旦介入打擾，他們或許立刻就歇斯底里瘋給你看。”
柳夢瑤道：“那豈不是說，名流們舉行的底巢狩獵……”
“不一樣，精神病也并非是無所畏懼，而是思路不合常理，逆鱗較為古怪。”
“為什么會有種不識好歹的感覺？”
“因為態度，更因為力量。我們為什么總是對家里人不耐煩、發脾氣，在外人面前能忍能讓，矜持有禮？俗語不也有‘窮不跟富斗，民不跟官斗’的說法嗎？”
“可面對官方的戰團，底巢人表現的很是悍勇。”
“那又是一回事，是利益的爭奪，鈔能力戰爭。”……