馬克西姆造訪后隔了一日，AI美娜報告，維列斯之門結構解析完畢、祭祀人員的儀式知識已經榨干。
說實話，對于這個結果，周寧不是很滿意。
在他看來，這個神秘教團，不應該只是一幫掌握并相信了某些古老信息、就到處搞事的盜墓者。
原因就在于被他干掉的那頭怪物、和那些水蛇怪。
前者已然是真正的超凡生物，后者也正在跨過了那道門檻兒，畢竟其身體已經能承受、甚至已能吸收利用超凡之力。
水蛇怪勉強還能用E病毒突變產物來解釋，可那丑陋的多眼怪，絕不是恰好趕上‘進化病毒’的浪潮就能成型的。
一百天左右的時間，是不足以誕生生理結構穩定的超凡生命的。
因此，他認為，或者說，他希望，有真正智慧的超凡者存在，或者比較靠譜的神秘學者存在。
而不是一幫反反復復就那么幾套祈禱儀式輪流施展，試圖達成目的的工具人。
可能是因為從小受科學論調的熏陶的緣故，他總是覺得，即便是唯心向的神秘超凡，也同樣要講求方式方法，而不是純粹靠想的，只要搭上了那根虛無縹緲的線，就能一朝頓悟，直接飛升。
現在讓他心煩的事主要在于，像這種事，從來都不止一個解釋。
他的論調有他的道理，但反過來說，同樣有理說的的通。
比如，超凡成仙這件事，大可以這樣解釋：
首先，就是定義‘仙’這個概念。
什么是仙？直白的說，能人所不能，就是仙。
要從這個角度看，古代人眼中的仙，跟現代人眼中的仙，那能力差的大了去了。
比如，在現代人眼中，會開飛機肯定不算是仙，可古人眼中，能讓那么大只的鐵鳥飛上天，這難道不仙么？
所以說，古書中的神仙，其能力檔次太過拔高，未必合適。
反倒是像腳盆國那種，有點不同尋常作為的，于口口相傳中夸大，就能稱之為神的，更接地氣。
定義了神仙的真實檔次其實也不高之后，再來分析如何成神仙。
既然是唯心，那么對‘經驗’的依賴就變得很低了。
‘經驗’是嘗試的總結，而科學，說白了就是將經驗總結細化、系統化，并且強調實事求是、認真記錄、重復驗證、盡量排除額外干擾等注意事項的方法集合。
唯心，強調的是天賦，以及悟性。
天賦好意味著更容易靈光一閃，搭上成神仙的那根正確的線的概率更高。
于是乎，如何成神仙的核心辦法基本出來了，一如人腦流比特幣挖礦，就是一種算法，去算，去碰那個正確點，碰到了就成了。
因此這是個非常講究運氣的操作。所謂的幾十年修行，也未必就比入行幾日的強，達者為先，誰先搭上線誰牛嗶。
然而，人畢竟活在物質的世界，因此圍繞這個‘頓悟成仙’的操作，勢必會有一些現實的、客觀的需求出現。
比如說，手無縛雞之力，沒等成仙，就被人干掉了這么辦？