這幾日，嚴長老交給吳奇一個任務：抄書。
峨眉普賢寺有兩本散佚的佛門雜書，都因紙張損毀嚴重，無法修復，內部處理時被嚴長老搞到手。
一本是《雜寶藏經》，由元魏吉迦夜與曇曜二人共譯，講的是佛陀與其弟子種種事緣。
還有一本《佛異錄》，筆者為南北朝時北魏丞相府記室柳虬，記敘了種種佛寺軼事，以儒士習慣整理后注釋，進行詳細考據。
這兩本書中有諸多遺漏與缺失，但吳奇還是看得津津有味。
浮云觀里藏書，絕大多數是儒道兩家著作，佛門書籍較少。
佛門修行方式特殊，佛法佛理繁多，對注解要求也高。
南北僧寺有諸多不同，收集相關書冊不僅耗資巨大，還需各寺文僧注釋，否則難以理解里面字句真意。
吳奇此前腦里只有一個大概認知。
佛教圣地是靈山，靈山也是佛主佛陀所在，按佛門地位從高到低分別是佛陀、菩薩、金剛、羅漢。
佛門修士的修為劃分也是沿用此法，佛修入門后先是成為寺僧，再勤加修行爭取成為游歷僧。
然后獲靈山羅漢認可，得羅漢金身所化佛兵，這即是羅漢僧，等同于道門結丹。
《佛異錄》中詳細講述了金身顯化的過程。
——僧人口念佛偈，以請靈山菩薩，得金身佛甲佛兵，顯金剛怒目，以此斬殺幽鬼，超度業障。
吳奇回想釋然使用拳甲那一幕。
「一念愚即般若絕，一念智即般若生。」
釋然口念佛偈，雙臂上顯出羅漢金身佛兵。
佛兵與佛修的力量來源是功德，依靠萬千生靈對佛陀、菩薩、金剛、羅漢的愿力獲取功德，行善積德，可以說是貨真價實。
這也與無常圖中香火之道不謀而合。
三教中，佛門修行速度最慢，獲取功德需要許多時間。
由于修行方式使然，佛門僧人不是歷練紅塵，就是長期閉關參禪，鉆研佛理和參悟。
只要不到羅漢，僧人壽元就與常人無異。
但極少數佛門高僧能轉世或隔世重修，一世世歲月積攢下來，基礎也就無比牢固。
與佛門截然相反的是儒門。
三教中儒士修行速度最快，但本身壽命也最短，不到亞圣壽命絲毫不增。
儒門中地位自高而下卻是：圣人、亞圣、翰林、進士、儒生。
另一方面，儒士不看出身，不問性別與年歲，可憑一篇文章、一首詩賦從無名小卒一躍為舉世大儒。
儒士以文光定強弱，有天地為證，杰出之作很難被埋沒。
文光增長看作品本身帶來的影響和共鳴，因此儒士也需要將其昭示四方，供人覽閱，以斂德氣，聞道天地。
相比佛門儒門兩個極端，道門就代表了折中，可緩步徐行，扎實基礎，也可悟道成真，一日登天。
此外，道門還有一項獨有的優勢：長生。
道門修士，修為由強到弱分別為真仙、元神、元嬰、結丹、筑基、煉氣。
即使是擺不上臺面的煉氣期修士，也因煉氣入體而體魄強健，百病難侵。
修士只要到筑基期，就有一百二十年壽元，進入結丹期大限就變成了五百歲，到元嬰更是能活一千八百歲！
許多富家翁都專門捐贈佛道兩家，佛門能一日悟佛，道門能增長壽元。
尤其是道門，因道家有丹藥輔助，只要有門路、舍得花銀子，就能強行跨入煉氣期，若是有筑基丹，吃得多了也能筑基——斗法實戰另說。
至少延年益壽不是問題。
窮文富武，就是如此。
普通人家尚且能摳摳搜搜抄書讀書，以爭取儒林中一線進士機會，但要修道筑基……沒有錢和宗門，卻是萬萬不可能。
吳奇邊抄邊看，五日過去，《雜寶藏經》已謄寫了一遍，《佛異錄》也僅剩最后三章。
第六日，小張傳信說，三清像上香客再顯。
……