吹到山下，張冕頭上不長的頭發，都被身后的一陣無名而起的狂風吹到了額前。
張冕剛想回頭對著沒事整些幺蛾子的陳川罵出聲，可不曾想，回頭之后，引入眼簾的卻是一尊宛如山高要破天的本命神。
勾陳大帝！又稱太極天皇！仙神界之中，執掌南北兩極，以及天、地、人三才！統御眾星，司職掌管道宇兵革之事！俗稱，戰神！
張冕有被這尊已然實質，彷如真人的本命神震懾到，此刻身為陳川本命神的戰神勾陳大帝，真低眉垂目，與張冕四目相對。
可能是對待陳川過于隨便，又恰好二人氣味相投，張冕鬼使神差的來了一句：“你誰啊？跟你很熟嘛？這樣看著我做什么？”
勾陳大帝如同活人一般，只是面無表情的看著張冕，并未開口。
陳川立馬收回身后如同山川之大的本命神像，對著張冕鄙夷道：“你個文盲！以后對我本命神客氣點！等我死了你在狂！他脾氣不好，我還活著就不要拖累我！”
暮色將至，陳川張冕二人斜著身子下山，陳川還是沒有給張冕吃飯，張冕自己也忘了要吃飯。
而距離潁川千里之外的泰曲孔氏的私學課堂之上，哪怕夜幕降臨，這一堂課仍是未止，此刻不再是依次發言，而是大家在對于張陳兩家關系交好的問題上，各抒己見。
“張陳兩家關系世代莫逆，在我看來，一定不止是太極一事上的緣故。”發出此般結論的是個子不高的孔熊武，此時的發言也并未站起身。
連著孔書辭，此刻也是拉了張凳子，做在學生之中，與大家近距離在討論。
而對于此事最有發言權的張家兩位游學而來的族人，此刻竟然只是傾聽的角色，就連以張勛的學識，也是選擇的不插嘴，因為孔氏眾學子的討論之中，有太多除開論題之外的干貨了，他在認真聽著，也在認真記著，有很多都是他不曾接觸過的。
附議孔熊武的是一位名叫于歌的孔氏外戚，粗略來看，可以直接被稱作孔家外甥，是一位孔姓出嫁了的姑娘的孩子，不論姓不姓孔，只要是泰曲人士，都是有資格坐在孔氏私學的課堂上學習的，只不過，對于其他人來說，這個門檻有點恨天高。
其實也是有原因的，沒有一定的知識底蘊，孔氏當真將有教無類貫徹到底，那么課堂之上坐飛機的孩子一定不在少數。
孔冬至對于孔熊武的見解有些異議，她眨著眼，大眼睛上的濃密長睫毛撲哧撲哧地，仿佛給面對面不遠處的張列送去了涼風：“太極一事，不一定非得是張家給了陳家臺階下，反而有可能陳家是在太極之拳上，延伸出了太極之道，不然你說說，為何勾陳大帝，也就是太極天皇，怎么會選擇做為陳川的本命神顯靈？”
害羞的孔玄在此刻卻并無絲毫怯場，反而精神十足，呼吸亢奮：“我覺得冬至所言差矣，本命神的顯靈，究竟與血脈有沒有關系，這是另一個還在探究的論題。而張陳交好，肯定是因為張家對于太極的傾囊相授所致，至于勾陳大帝，雖又稱太極天皇
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，可你別忘了，太極追求的是圓潤之道，而勾陳卻掌管兵戈戰事。若強行因為太極名號而賦太極之道，有些牽強了。”
“太極追求的也并非全是圓潤之道，我與張列雖同為族人，也同練太極，卻從不敢妄言太極之道幾何，哪怕換做老祖張悠之，也只敢說對于太極，他只是略知皮毛。”
張勛接上話茬，較之與孔書辭品茶座談，他更愿意與面前這位名叫孔玄的一般大年輕人坐而論“道”。哪怕如今論的道，在二人的共知與自知當中，都顯得尚為膚淺。
“你家老祖，可不止是一點皮毛噢，張家正雷，從來不是虛名。”