尹子雄其實一直在欣賞勒戈夫這種看起來很紳士的一系列動作，就是電影中謝利博士他總是要隨時保持紳士的樣子一樣。
這是西方所謂的貴族讓自己看起來更文明更有文化更優秀的裝門面的行為，他們以為他們的禮儀非常的有檔次，有文化，但實際呢？
跟中國的比起來差了十萬八千里，中國人開始講禮儀時，在周朝就開始了，漢朝時就正式成書了，叫《禮記》，專門來記錄與規范人們的禮儀的。
隨著《禮記》成為四書五經的一員，想想中國對禮儀這東西研究了多少年。只不過進入20世紀破舊文化，把這些禮儀的東西全丟了而已，真要講起禮儀來，中國的禮儀要甩全世界其它文化幾十條街。
但如今好多的中國人卻在假惺惺的學習西方的儀禮，而西方人卻以全球最文明的禮儀自稱。
實際上不是中國的禮儀太封建太冗長了，西方的禮儀算個屁。
當然，這只是尹子雄的思緒稍稍的發散了一下。
問題還是要回答的嘛。
“我感到很榮幸，《綠皮書》震憾到了你。其實《綠皮書》的起源還要從我看的一列系的電影開始，在讀大學時我偶爾看到了一部以黑人為主題的電影，叫《激辯風云》，講到美國黑人被黑人被剝奪選舉權，并在就業、司法、軍役、婚姻等各方面受到隔離和歧視，于是主角組建了辯論隊去為黑人爭權的故事。”
“嗯哼，然后呢？”
“然后我就覺得黑人爭權這類題材吸引住了我，于是我開始找所有關于黑人爭權的電影出來看。像什么《撞車》、《珍愛》、丹澤爾·華盛頓主演的《光輝歲月》、《哈莉特》、《紫色姐妹花》等影片，但是這些都不敢講得深入，也不愿直面白人對黑人歧視的真實程度。于是，我找到了很多的資料，特別是美國1961年肯尼迪總統簽署的一項行政命令，采用了‘平權法案’這個詞，才有了1964年美國的《民權法》。”
“這讓我想到了是不是可以寫一部正好肯尼迪提出平權法案這個概念時起，后續美國黑人為平權所做平權努力的一個故事呢？然后再找一些資料后發現，那時候黑人在美國出行是需要本旅行指導書的，叫《黑人汽車旅行綠皮書》，于是，切入點就被我找到了，之后就創作了《綠皮書》這個故事。而《綠皮書》的故事也是正好發生在1962年，正是通過《民權法》前斗爭最激烈的時刻。”
“噢，太棒了，聽到你思路起源的歷程真的讓我著迷。但是我很迷惑的一點是，為什么美國人沒有把這個拍成電影？”
“誰知道？”
勒戈夫這個有點法國傳統的諷刺意味，尹子雄笑著聳了聳肩，并不準備回答。
“行，那我們聊下一個話題。你如何看待種族歧視？”
“哦，那你如何用中國導演的視角去看待《綠皮書》中的種族歧視？我看你拍的內容還是相對溫和的，這是為什么？”