全場竟無人開口。
以德報怨還有下句嗎？
從他們習儒開始，這句話就是如此。
鄭州的提問，在他們眼中反而像東施效顰般的故作姿態。
卻無人敢將這種情緒表露出來。
一記殺威棒落下以后，眾人皆知鄭州的厲害，沒人愿意受那皮肉之苦。
“竟無人知道？就這還自詡大宋儒道中興之希望？”鄭州冷嘲熱諷，手中戒尺不斷變換著位置。
門外偷聽的三人，亦面露不解。
“文公，以德報怨之后還有圣言嗎？”趙欣問。
王文公搖頭堅定不移的說：“自儒道昌盛伊始，就只有以德報怨，其后數代，皆研習此道。”
鄭臨沅透過縫隙看著鄭州，眼神說不出的深邃。
王文公只知其一不知其二。
以德報怨之后的確還有圣言，但在儒道中興時，為表現大儒情操，這句話就被縮減成現在這樣。
而隨著后世習儒者的揣摩和研究。
這句話就更加不會再重現往日版本。
至如今，整個大宋儒道，也只有他和寥寥幾個人，才知道最初版本。
這其中肯定不包括鄭州。
“如果州兒能將此話補全，功德可蓋百年儒道。”
可是這何其之難。
豈是說做便能做到的？
學堂內，之前的刺頭挺身而出，以不畏戒尺的氣魄說道：“從我們習儒開始，此話便貫穿始終，要不鄭老師給我們說說這句圣言的全部內容？”
鄭州不氣不惱，直視著他的眸子問道：“那我問你以德報怨，何以報德？”
狀元郎愣住，學堂所有人皆如此。
他們從未考慮過這問題。
只當這句話是大儒對自己品性的一種要求。
“你打我一拳，我難道要說謝謝嗎？”
“憑什么，功德之舉與低劣之舉要享受相同待遇？”
“你們各位中，又有誰能做到以德報怨？”
“所以，此話是錯的。”
鄭州聲音不大卻洪亮如清鳴。
“不可能，這句話出自大儒之口，怎么可能會是錯的？”
“我看分明是你混淆視聽，偷換概念。”
鄭州不屑地說：“那就是大儒錯了。”
“人皆有錯，圣賢亦如此，習儒的前置要求，難道就是忘記自己是個人嗎？”
“連質疑的勇氣都沒有，你們修的是個什么儒道？”
“就如此，還想做儒道中興之旗幟？”
學堂鴉雀無聲。
門外三人相顧無言。
鄭州道破了本質。
就連一向古井無波的鄭臨沅竟都眼含熱淚：“不愧我是兒子，此言才是大儒之言！”
王文公緊忙追問：“鄭公，鄭州所說難道是正確的？”
鄭臨沅望著他：“問心別問我。”
“你心中既然已有答案，為何還要問我？”
王文公恍然大悟，眼中光芒閃爍，那一刻他好像抓到了什么。