那長久以來讓他儒道再無任何精進的滯澀，好像通了。
門內。
狀元郎仍有不服：“儒道本就該是凡夫俗子的楷模，我們的目標是太平盛世，自然要嚴于律己，我看你所說的都是歪理邪說。”
面對質疑，鄭州絲毫不慌，他敢站在此處，就有底氣做支撐，這個世界的儒道比起他的前世其核心要義低劣幼稚。
但因為能聯通天相增補自身，故被研究。
若無異象支撐，儒道可能早就亡了。
鄭州好歹也是背過論語的人，豈會怕這種質疑？
“連凡夫俗子都當不好，還想做楷模？你憑什么自視甚高？你憑什么自詡可做領軍者？我來問你，若論對大宋的貢獻，你有田間地頭的農夫更大嗎？”
“自視甚高，輕視他人，自詡與眾不同，就是你所認為的太平盛世嘛？若真就是太平盛世，不待也罷！”
鄭州真情流露，他前世最厭煩的就是所謂文人風骨。
倒不是不為五斗米折腰這種。
而是文人墨客視天下眾人皆是愚鈍待開化之人的桀驁。
憑什么啊？
不僅蠢還很壞。
顯然，這狀元郎就是這樣的人。
寫點酸腐文章便認定自己是天選之子，將拯救蒼生之責，自作主張地擔在肩上。
也不問問天下蒼生，愿不愿意讓他承擔這一切。
“各位習儒之前請先謹記自己是人，與天下所有人并無任何不同，只是你們的興趣在咬文嚼字，選擇賦予了你們創造更多的可能，卻并不是你們創造了選擇！”
“習儒與耕種；蠻武都是同類。”
“我們既不比別人更低，亦不比別人更高，我們就是我們，只是我們。”
鄭州說完，久久無人應答，鄭臨沅的眼眶紅了又紅，他替鄭州感到高興，也替大宋儒道感到高興。
世上少了一個他，還有一個鄭州，若能見到鄭州光復儒道，他死而無憾。
“不論是皇室還是仙門，他們跟我們一樣，都是**凡胎，若皇上說的不對，做的不好，也能殺了他，反了他。”
鄭臨沅的淚戛然而止。
趙欣尷尬地摸摸鼻尖，本因鄭州幾句話熱血沸騰的心境又頹了下去。
鄭州不愧是鄭州。
三句話離不開反叛。
這倒是跟他在傳儒塔的所作所為，一模一樣。
“那老師，以德報怨以后的圣言究竟是什么？”有學子微攏眉頭問道。
那狀元郎已徹底沉默。
他不是參悟了鄭州的說辭，而是因為此刻學堂里，聽懂的人越來越多，他怕自己說出來挨打。
“這問題的答案，在你心中。”
“圣言本就沒有固定樣式，書本是死物，人卻是活的，遇到問題，與其問別人，不如先問問自己的心，是不是已經掌握了正確答案，卻不敢承認。”
“諸位記住，對錯不是衡量標準，是自身對心的認同，請學著堅定。”
“現在你來告訴我，以德報怨之后是什么。”
鄭州指向發問的人。
年輕男人如拔蘿卜般蹭的站了起來：“以以怨報怨，以德報德！”
這是他心中答案。
說出以后，年輕男人感覺有一扇門在向自己緩緩開啟。
從此，大宋再添一枚儒道種子。
鄭州走下臺，指向在場每一個人：“你，你們都是對的，知行合一，即是正確。”
本書首發來自
，