“元年春王正月……”
眭弘捧著書稿，輕聲的念了起來。
書簡上的文字，因為有著小纂與隸書兩者完全不同的字體，所以，他很簡單的就認出了那些是自己的？那些又是偶像所寫。
《春秋公羊傳》一書，其實很簡略。
連經帶傳，全文四萬四千余字。
這還是經過董仲舒和胡毋生兩位大師，共同增改之后的結果。
據說在數十年前，這部書稿的全文連三萬字也沒有。
是故，讀和學習公羊傳，對于當世任何一個學子來說，都是一件艱苦而枯燥的事情。
想想看，不過四萬四千余字，卻要述隱恒莊僖文宣成襄昭定哀二百二十四年歷史，還要恢弘大義，宣揚大一統、尊王攘夷等核心主張。
對于公羊學派的學者們來說，這本書，一個字可能就蘊含了無窮大義！
故而，自董仲舒以來，摳字眼，蔚然成風。
一千個公羊學者眼中，可能就有一千個不同的解讀。
當然，總的方向和思路，都是沿著董仲舒和他的門徒弟子，開創的道路。
眭弘也是如此，這部書稿上，他做了許多自己的理解。
寫了許多自己對《春秋》大義的見解。
就像這《春秋》抬頭的第一句——元年春王正月，他就模仿著老師和前人的思路，在其旁用著小纂注釋著：此蓋春秋之義，大一統也！大一統者，文王之道。
這也是當世公羊學者的統一注釋方向。
可是在現在，他卻發現，在這些小纂文字之旁，出現了許多隸書小字。
仔細辨認后，他忍不住讀了出聲：“王正月，蓋王者受命布政、施教、所料之月也！”
“大一統，王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一奉之為始！故曰大一統！”
“夫子何以如此？此蓋三代不同法，五帝不相復禮，故孔子對丁公以徠遠，哀公以論臣，景公以節用！”
“昔者夏人殯于東階，周人殯于西階，而殷人殯于兩階之間！故自古王者出，無不改制更化，棄舊揚新！”
“故此孔子以告后王，當以維新改制，更化新道，建不世之功，立萬世之法之訓也！”
“王者之制若定，自是天下皆從，由是大一統，天下萬物無不一一以奉王者之道！”
這些文字，看的眭弘真是熱血沸騰，難以自抑。
“此真夫子之道也！”他深深的吸了口氣，不敢再看簡書，抬起頭，細細揣摩自己方才所看的文字。
越想越覺得，真是至理名言！
眭弘想著自己曾經受過的教育，更是深以為然。
夏商周三代先王，不僅僅不同禮、不同法，連其正月也完全不同。
甚至連占卜的方法和所用的龜甲，乃至于民風、國政、社會都截然不同。
換而言之，漢若要受命，就必須走出一條有別于夏商周的道路。
就必須用與先王不同，但合乎時代發展趨勢的道路。
“我曾聽聞人言：聽君一席話，勝讀十年書……”眭弘在心中感慨著：“今吾讀侍中之訓，不過數十字而已，就已遠勝我昔者四歲苦功！”
“大哉張公！”