眾人心中都有地圖，默默品味，都在思考其中的意義。
左夢庚問道：“咱們魯西基本上都是平原，農田密布，不缺糧食、菜蔬，但是缺什么呢？”
馬應試福靈心至，試著道：“參座說的，可是魚獲？”
“馬大哥聰明。”
左夢庚夸贊了一句，喜得馬應試抓耳撓腮。
“雖然如今咱們連吃飽飯都是奢望，但不能不用發展的眼光看待問題。再者，靠山吃山，靠水吃水。憑借水里產出，彌補糧食不足，也是一個不錯的辦法。安山湖這么大，你們說，能提供多少魚獲？”
說起這個，李青山最有發言權。
“當年安山湖沒被郭云彪占去時，岸邊漁民只需駕一小舟，到水里走上一圈，弄個百十來斤魚獲輕而易舉。”
眾人聽了，不禁心馳搖曳。
假如沒有郭云彪之亂，這片水泊將能養活多少人啊！
可惜，他們的想法還是不夠大膽。
左夢庚嘆息道：“如今安山湖沒有水源，日漸干涸，遲早會消失不見。不過馮本愚提供了一條思路，咱們可以給安山湖打造一條河渠灌水，則安山湖必能一直保持水草豐盈。”
如今安山湖的面積，是后世東平湖的五倍有余。
就是因為沒有了水源，加上圍湖造田和干旱，才導致湖水萎縮的。
一直到新中國成立后，將大汶河水注入其中，還有南水北調工程的補充，才讓東平湖重現生機。
左夢庚的做法，也不過是效仿罷了。
將安山湖與金堤河、會通河、大清河貫通，則安山湖可以一直保持水位，那么作用肯定大于后世。
他還有其他的想法。
“光靠打漁、捕撈，收獲能有多少？再者，人人都去水里濫捕，遲早有一天會讓水泊里的魚獲滅絕。最好的辦法，還是要人工養殖。這么大的水泊，只要分段養殖，則收獲便可以源源不斷。”
水產養殖，在這個時代并不新鮮。
事實上中國水產養殖的歷史，甚至可以追溯到秦漢時期。
在明代水產養殖不但很普遍，甚至還有專門的書籍介紹。
聽他提到養殖，眾人大為驚奇，隨即紛紛稱是。
養殖和種地是一樣的道理，產出可以源源不斷，也會成為沿岸百姓的一條財源。
李青山卻不見喜色。
“往年俺們也想過自己養些魚獲，可是官府不讓。安山鎮西邊的這片水泊，全都是有主的。”
天下雖大，貧者卻無立錐之地。
這就是明末的真實寫照。
山河湖海，全都被當權者侵占了。
平時百姓們進水打漁，地主和官府還睜一只眼、閉一只眼。可要是依靠水泊養殖，那是癡心妄想。
然而在李青山看來行不通的事情，在左夢庚這里，卻什么都算不上。
“如今這片水泊我說了算，我說可以養殖，那便可以養殖。”
柳一元一驚，忙提醒道：“凡有地契者，必是豪貴之輩。如果咱們貿然亂來，只怕麻煩不斷。”
左夢庚霸氣四溢，指著眼下的土地，道：“經此白蓮教一亂，還有多少地主尚存？就算還有活著的，能保留地契的又有多少？就算有地契的，比我的火槍還好用嗎？”
眾人愕然，怎么覺著他比土匪還土匪呢？
可再一想，左夢庚的說法，還真的沒錯。
這一次白蓮教動亂，對山東各地造成的最大影響，就是許多中小地主被消滅了。
大地主一般都住在大城里，以白蓮教的實力無法破城，也就威脅不到大地主的生存。但中小地主基本上都生活在鄉村地區，白蓮教一來，殺富劫貧，中小地主可謂是損失慘重。
安山湖一帶的情況就是，附近并沒有什么大城，因此多為中小地主。
在這一次的白蓮教動亂后，許多土地都變成了無主之地。
即使有那么一些還活著的，左夢庚也不會跟他們客氣。
這么大的安山湖，不搞一個水產公司，真的是太浪費了。
此時眾人已經來到了山頂，居高臨下，俯瞰著水流潺潺的大清河，還有極遠處碧波浩蕩的安山湖，左夢庚說出了自己的構想。
“以安山湖為水產養殖基地，所產魚蝦鱉鰲、蓮藕茭白等鮮貨，通過各條水路，一日之內便可運抵濟南、臨清、兗州府等地。這些大城人口眾多，需求旺盛。只要經營的好了，日進斗金不在話下。”