• 135 這就是占卜的神奇嗎?(1 / 4)

    “商代占卜的過程極為嚴格,也很受重視。”

    易澤左手中,出現了一塊龜甲。

    而右手則是拿著一把刻刀。

    “首先,需要整治好龜甲和獸骨,這個過程,一般都會有專人完成。”

    易澤手拿著刻刀,削減著手中的龜甲,將上面凸起的部分一一削除,至于未修整干凈的毛邊,也會在刻刀下逐漸的變得圓滑。

    這是必須要做的步驟。

    龜甲作為與神靈交談的一種載體,整潔干凈是第一要務。

    就好比說現在送給女孩的情書,哪怕男生不怎么細致,也會用干凈整潔的紙張。

    細致一點的還會使用比較花里胡哨的彩紙。

    這是最基本的態度問題。

    面對神靈,更加需要如此。

    在尊崇鬼神的時代里,任何冒犯鬼神的行為,都是難以原諒的,即便是一國之主,也不會犯這樣的忌諱。

    易澤緩緩地修整好手中的龜甲,用手指輕輕地摩挲著各個部位,知道感覺不到刺撓為止。

    “在龜甲或者獸骨修整完畢之后,就會由貞人或者君王本人,向神靈提出問卜的事情,再由專人進行占卜的過程。”

    提出的問題必須要準確,模棱兩可的問題,是一種忌諱。

    比如說可以問這一次商與某個部落的戰爭情況是誰贏?

    或者說戰爭的吉兇如何。

    這就是具體而準確的問題。

    而不是說我未來會成為什么樣的人?

    或者提一些很模糊的問題。

    “作為現代的唯物主義者,世界上有沒有神靈這種生物已經明確了,商朝的占卜更多的是求一種心理上的安慰罷了。”

    易澤拿著刻刀,在甲骨的反面不斷地鉆鑿著。

    這些坑坑洼洼的痕跡,等會就要用火來灼燒。

    “龜甲受熱到了一定的程度,就會出現裂紋,而這些裂紋的含義,則會由專業人士來進行解釋。當然,這些卜辭的解釋方法,目前已經無從得知。”

    易澤嘆了口氣,像這樣原始的鬼神崇拜,在之后的封建社會里越發顯得花里胡哨,里面的內容也越來越多。

    曾經貞人們賴以生存的龜甲卜辭,消失在了歷史的洪流之中,成為了永久的謎團。

    “在做出卜辭的解釋之后,這些卜辭江北記錄在甲骨之上,即甲骨文。”

    易澤手中拿著一片完整的甲骨。

    即便是經過了三千多年的掩埋,龜甲上面的燒灼痕跡依舊清晰可見。

    這些燒灼的痕跡,代表的是那個隱藏在時間背后的偉大時代。

    三千多年的時光流逝,曾經屬于殷人的榮耀,已經隨之沉入地底。

    我們能夠見到的,只有他們留下來的殘缺遺跡。

    甲骨文,就是他們存世的最好證明。

    通過甲骨文字里行間透露出來的信息,我們可以管窺蠡測到那個時代的傳奇。

    這些沾滿了泥土和塵灰的龜甲,記錄著神秘的預言,這是商人們對自己命運的追逐和尋求。

    在愚昧的時代里,當人們所見所聞難以解釋之時,他們只能夠訴諸于鬼神,將一切精神的寄托,全部的壓在鬼神崇拜之上,并通過一片又一片龜甲,充當人神之間聯絡的橋梁。

    三千年的時光,他們在一層層的文明中埋藏的更深。

    目前發現的殷墟甲骨文字,始于武丁時期,這些甲骨,讓人們了解到了一個久遠的時代,同時也帶來了諸多的疑團。

    易澤的目光非常平靜,他只是看著這滿坑滿谷的甲骨文字,目光中帶著對過去的探究:“甲骨上的書寫,是當時唯一的書寫方式嗎?”

    面對這個問題,觀眾的意見還是相對統一。

    “肯定不是啊,這得多累啊。”

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