“斝朝皇帝聞見仙人乎？”
“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，名曰‘淪波舟’。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語，及天地初開之時，瞭如親睹。”
“殿中可有仙人之物？”
李少君引領牧野鉉走入四時主廟，揭開一幅襄邑彩織錦，下有一螺船，長五十余尺，敲之則聲如銅鐵，道：“此仙槎，堅而不蠹，常飛去復來海上，不知何往。”
這時仙槎如何懸空飛去，浮于海上，光亮如白日，白光如銀，十余里間，如初日所照倏然遠去，其疾如飛。
牧野鉉問：“仙槎何往？”
“海上仙山！”
“朕可有幸一睹仙山乎？”
李少君道：“仙緣，合則見人，不合則隱。愿為陛下先導，斗膽一試。”
牧野玙道：“海上深淵無底，巨浪如山，圣上不宜深入大海。”
牧野鉉問：“丞相以為何如？”
徐堰道：“圣上天命所歸，九龍護體，何所懼！”
牧野鉉的龍舶跟隨李少君的小舟向東海而去。李少君的小舟無風自行，汪洋大海中猶如星星孤影。
晁榘嘆道：“從命而利君謂之順，從命而不利君謂之諂！宰相之任，本就該從道不從君，徐堰敷衍諂媚，奉承上意，于國事不利啊。”
太子道：“先生何必執著。”
“有能進言于君，用則可，不用則去，謂之諫。有能進言于君，用則可，不用則死，謂之爭。有能率群臣百吏，而相與強君撟君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成于尊君安國，謂之輔。有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。故諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也！伊尹、箕子可謂諫矣，比干、子婿可謂爭矣，平原君之于趙可謂輔矣，信陵君之于魏可謂拂矣。”
太子道：“先生為東宮屬官，不愛惜身家性命，為一時之諫議而棄本宮不顧，可為逆臣否？”
晁榘乃不復言。
這時海上戰艦數十紛至沓來，戰艦百余，旌仗森然，正是秦朝太子扶蘇，年已經約五十多歲，還有辰國三韓（弁韓、辰韓、馬韓）艦隊，令人驚詫的是后方跟隨的是穢國之主滄海君歲所率沃濊貊、沃沮的穢人鯨魚群，穢人以鯨魚為坐騎，鯨魚長十丈左右，時而向上噴射巨大的水柱，聲勢驚人。
百官大恐。
忽而自龍舶飄出五艘小舟，飛馳護駕，每個小舟立著一位絕世圣手，乃是崔文子、造化老人、逍遙子、玄姝子、劍神風無痕。五人聯手，海上無風起浪，滔天巨擘，將滄海君的艦隊沖散。亂石雨中，五圣猶如神仙，應對自如。原來匜朝皇帝有五圣守護。齊王水師和暗中護衛的鎮南王水師盡出，密布海面。
秦朝太子扶蘇笑道：“原來五圣在此，恕不奉陪！”船隊向北方撤退，再看李少君、韓生、盧生也已經逃遁不見。
牧野鉉的龍舶之上，眾舟師將士皆山呼萬歲，響徹海面。