條約規定:薩摩藩向淮海軍轉交挑起戰爭的戰爭罪犯島津齊彬，現在是齊彬了，他已經沒有姓氏了。
薩摩藩賠償淮海軍軍費500萬兩，退賠侵略琉球所得得400萬兩白銀。
薩摩藩的外貿稅收由淮海軍派人代為管理，以上賠款不足部分將由外貿稅收抵押賠付。
薩摩藩屬地指宿城租給淮海軍作為軍事基地，租期為100年。
淮海軍所屬商行可以在薩摩藩設廠經商，自由出入。薩摩藩需要保護其安全。
最后一條就是淮海軍將推動在鹿兒島設立一所儒學書院。因為島津齊興跟島津忠教都是崇尚儒學的。
董書恒的內心深處是希望有一個推崇儒學的薩摩藩，而不是學習西方富國強兵那一套的薩摩藩。所以這最后一條是送給薩摩藩的彩蛋。
董書恒見到齊彬的時候，都有些懷疑他是不是真的受到刺激，得了精神病。
此時的齊彬，整個人仿佛是丟了靈魂一般。眼睛中看不到一點點的光彩。
不過當他看到董書恒臺子上擺的各種書籍時，卻是眼睛放光。齊彬徑自上前取了一本從未見過的書，看了起來，也不理會董書恒。
這本書的名字叫做《人種的沖突》。
呃……這本書就是董書恒自己胡謅出來的。
書里面都是一些零星的想法，還不成體系。
他主要想闡釋一個事情，那就是現在歐洲白種人已經圈走了地球上大部分的土地。
基于歐洲人對于膚色的歧視，亞洲的黃種人尤其是原來華夏文化圈的黃種人應該團結起來組成一個概念更廣的華夏民族，甚至是一個統一的帝國之下，在一個強力人物的領導下，參與到全球的競爭中去。
趁著歐洲白人沒能夠在那些土地上扎下根來，從現在起開始爭奪在全球的生存空間。為子孫后代打下一片天地。
讓我們的子孫后代能夠在一片廣闊的土地上自由的遷移。而不是無論走到哪里都是以一個游客的身份，在那些白人掌控的國度飽受歧視。
讓我們的子孫后代只要在自己的土地上就能夠領略到地球上不同的風情。無論是極地還是草原，無論是沙漠還是雨林，無論是高山還是峽谷。
讓我們的子孫后代不用再因為資源的匱乏而用自己辛勤勞動的成果去交換別人隨意從土地中就能挖出的東西。
董書恒還闡述了華夏一族有廣義和狹義之分。
狹義的華夏一族是指現在清廷統治下的地區，還包括原交州這些原本中原長期統治過的地區，這些地區的文化基礎是一樣的，人種也經過了充分的融合。
“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”董書恒認為廣義的華夏一族指接受華夏文化長期熏陶的民族。
這些中國周邊的民族長期以來接收華夏的影響，而且同為黃種人，沒有人種膚色的隔閡，天生就應該有親近感。
之所以要寫這樣一本書，是因為董書恒想以此來探索未來的國家構架。同時董書恒也明白自己未來的敵人是誰？
歷史上的“黃禍論”，受到影響的可不僅僅是中國人。事實上那些歐洲人根本就分不清中國人、朝鮮人、日本人、越南人。
就跟我們分不出英國人、法國人、意大利人和德國人一般。