愛情與婚姻,男人與女人，這大概是永恒的話題。
兩天過去了，楊玉燕與楊玉蟬仍舊在討論中西方兩個文學作品中對男女之間的描寫不同所代表的意義。
恰好，施無為每隔幾天就要帶著代教授的親切問候來見一見楊玉燕這個小師妹。
雖然楊玉燕現在因事不能去學校上課，代教授卻并沒有放松對她的教育。
所以施無為就來了。
祝家的學習氛為很濃厚,在祝女士、大楊同學和蘇純鈞的包圍下，代教授并不擔心楊玉燕懶惰不學習，他只是想關心一下自己的學生,知道她最近對什么事感興趣。
施無為來了以后也很輕松,因為他并沒有帶來功課和作業,他只會給楊玉燕帶上一本書，或者將代教授最近上課的內容拿出來跟楊家姐妹一起討論。
張媽對這三個人聚會學習的事非常贊成，因為這才是她以前在祝家樓看到的場景，老爺和小姐與一群學生在一起學習,大家談論的事她一句也聽不懂,但她就是喜歡。
現在祝顏舒還是每天都去打牌,但她回家以后也會忍不住問“她們倆姐妹今天都聊了什么聊了多久”
或許過不了多久,祝顏舒就不必去牌桌上尋找快樂了。
張媽給他們送上了非常豐盛的點心，然后就拿著菜籃出去了。
她說“你們慢慢聊,我去買菜。施同學,今天吃過飯再走吧。”
張媽出去后,施無為眼看著就放松多了。他看了一眼盤子里精致的讓人不敢動的餅干，說“這是西洋點心吧，我在代教授那里嘗過。這個叫曲奇。”
楊玉燕拿了一個曲奇餅給他,說“吃吧，吃吧，這都是蛋糕房里買的。最近只有外國人開的蛋糕房還能買到點心了。”中國人開的點心鋪早關門大吉了。
那各種名目繁多的費用也是看人下菜的，是黃毛白皮的外國人的店，是不會有人不張眼睛去收費的。因為那些外國大使們會馬上把這件事上升到國際事件這個高度去，各局都精明的很，剝皮拔毛只找中國人，因為不會有一個中國大使去抗議。
施無為嘗了一塊曲奇餅，問楊玉燕“你們最近還在看安娜嗎”
楊玉燕點點頭“跟水滸一起看的。”
楊玉蟬“不止這兩本，我們倆最近一直在看中外的故事書。”
兩姐妹將最近她們在討論的事拿出來，施無為很快就參與了進去，這也是學校里常談常新的話題。
畢竟婦女也需要解放，而且大多數解放都是沖著婦女來的。
施無為說“連袖子長一寸還是短一寸，報紙上都能吵上三四年。”
這可是個著名的笑話。
婦女是長發還是短發，穿不穿褲子，袖子是短是長，裙擺是高是低，等等永遠是報紙上的文人們最喜歡的話題，報紙也最愛登這種話題，回回都能引起轟動。
好像人人都關心婦女。
于是也有人諷刺這種現象。
學校里的討論比報紙上更多一點，夫權，就是其中一個非常熱門的話題。事實上現在打著解放夫權和父權的口號，號召婦女走出家門，正是愛情自由和婚姻自由的搭配產物。
只要提起婚姻自由，就不能不說父權與夫權。
這也是學校里許多哪怕是受過教育的女學生也難以逃脫愛情陷阱的原因之一。因為這是一個看起來很正確的邏輯圈，它很完美，可以互相解釋。
女性一直受到男權的壓迫，這表現在父權與夫權上。父親將女兒交給丈夫，就是婚姻，這就是父母之命，媒妁之言。女性一生都在被父權和夫權所代表的男權欺壓、剝奪。
所以，為了反抗男權，就要先反抗父權，于是少女們，從家庭逃出來吧
而為了反抗夫權，年輕的妻子們，自由發生愛情吧
至于年老的婦女需不需要也反抗男權，逃離夫權的壓迫，這個就沒人關心了。