現在是南洋的干季,出行可以靠陸路，這一點對于人們來說是有好處的，因為這樣上路要比坐船舒服,在雨季的時候,占城和村寨的聯系主要是靠竹排，因為只有竹排能走通往各個村落的小水道。徐俠客和張宗子都是見人坐過竹排的,小竹排載貨載人非常有限，隊伍就不可能這么多人了，要么削減人,要么削減行李，條件比走陸路要艱苦得多。
這是南洋這里和華夏不一樣的地方，在華夏江南，船只是比陸路要稍微舒服一點的,如果能坐海船的話，沒有風暴，在近海航行，兩到三天就補給一次的海船,可以說是現在最舒適、最經濟也最適合老人的旅行方式了。而南洋這里的旅游體驗呢，張宗子總結出了一個點，是他從謝六姐那里學來的。
“這種路”他在矮腳馬上顛簸得屁股疼時,很不高興地說，“如果說比走船舒服，那就是在比爛。”
他這是在舒服的買活軍區域生活得太久了，已經習慣了平坦的路面，包括新開發的雞籠島,能走人的路也都是平整的水泥路,買活軍在修路上是非常舍得花費功夫的,謝六姐常把要想富，先修路這種仙界的俗語掛在嘴邊，還有一個，是張宗子在離家到買活軍這里來之前，實際上并沒有怎么游歷過，不像是徐俠客，在江浙一帶已經游歷多年，他可以適應南洋的土路軟爛崎嶇，雜著小石塊，還時不時要邁過一些生長到路上的樹根。
在這種路上，騎馬和走路其實各有各的不舒服，騎馬顛簸，走路費腳，徐俠客等人穿的厚底草涼鞋惹來了華人通譯的羨慕，土人們對此則無動于衷，他們都是光腳。幾個馬奴手持砍刀、掃棍，走在小路的前后方，用掃棍在路邊的草叢中掃蕩敲打，草叢里不時傳來悉悉索索的聲音“蛇”
的確，是蛇，南洋這里的蛇是非常多的，多到南洋百姓普遍供奉蛇神，這一點徐俠客之前聽鄭地虎說過一次，不過在會安，只有兩三座龍王廟，徐俠客在戰后去擺放時感觸不深，當時廟宇多數作為會安本地華兵的聚集點，被打得亂七八糟的，只能看到龍王廟里的神像和華夏不同，有明顯的蛇類特征，可以說是像蛇多過像龍，到占城這里，感覺就很明顯了，占城的城墻頭就是九頭蛇的娜迦神像，城里也隨處可見到娜迦。每一尊娜迦神像下都有百姓自發供奉的香花，他感慨道，“果然所有信仰都有原因，越是渥熱潮濕的地方，蛇就越多，蛇神也就越多人供奉。”
“六姐在科普課上說過，越人的祖先也是敬奉蛇神的，楚人也敬奉蛇神不過如今我們吳越江南一帶倒是沒這么多蛇，也就沒什么人拜蛇了。”
兩個文化人聚在一起，說的都是這些動輒千百年以前的事情，如果是從前，兵士們是插不上話的，但現在他們也興致勃勃地聊起來。“也不能說全沒有蛇了，山林間蛇還是多的，只不像這里這么多罷了。”
“歸根結底還是氣候變化，百姓們把農田開出來了，蛇就少多了。如今云貴那一帶和南洋一樣，還是極多蛇，所以那里有不少蛇人、蠱婆的傳說，按六姐的說法，往后數十年，南洋也會越來越涼快，說不得這幾十年南洋的蛇也會越來越少了。小冰河時期嘛”
兩個通譯都聽得很入神，甚至微微張著嘴，連路都顧不上看了，他們急切地打探著小冰河時期這個詞的意思，因為這幾年南洋的氣候確實算得上是寒冷在干季，通譯現在都要穿兩件衣服了還都是長袖，四五年前，哪怕是干季也穿不住兩件衣服。
恨不得袒胸露乳地上路的買活軍們很難理解通譯們，不過他們還是解釋了緣由，“簡單的說，就是往后數十甚至上百年，全天下都會更冷，南洋這里的氣候也會和從前不同這時候適合種田的地方會比從前多。”