“痢疾就是對不重視衛生的愚民最大的懲罰。”田師傅們很嚴肅地說，“排泄物污染了飲用水，造成痢疾的流行，所以一定要養成去廁所的習慣。”
去廁所、刷牙、理發、洗澡、燒水，這些都是從前沒有的規矩，但占人們抱持著對謝六姐的虔心一絲不茍地學習著，從中得到了神的恩賜他們的皮膚病減輕了，他們的牙齒不疼了，他們的腦子比從前清醒靈活了這其實是攝入熱量變高的結果，他們中有許多人，除了下一個季節的事之外，還能看得更遠，除了十以內的加減之外，還學會了乘除。
第一批水稻在三個月后就成熟了，南洋的天氣太適合種水稻了，它們蹭蹭地長著，結出了細長的稻粒，人們在歡呼聲中慶祝著雨季的離開，翻曬稻谷，賣力地踩著腳踏板將稻谷脫殼，一邊踩著踏板，一邊大聲背誦著數學口訣，“三三得九，三四一十二”他們中比較聰明的人已經開始學百位以上的加減乘除了。
他們看世界的眼睛，變得更加清明了，像是榕帕這樣比較聰明的人，已經注意到了活死人和山民們壽數的不同，活死人們要二十五歲才能結婚來到南洋后才放寬到二十歲，而在山里，二十五歲已經是寨子里偏大的年紀了，在山里能活到四十歲的老人都被當作是智者對待，他們看起來往往也非常的老很奇怪，活死人們看起來都要比實際年齡年輕，不知為什么，他們老得很慢。
一定是因為他們對神非常虔誠大多數人都是這樣想的，但榕帕和榕特選擇相信莫教士的說法那是因為活死人們吃得比較好，吃得好的人，干活消耗的是吃食，而不是自己的身體，他們就老得比較慢。
沒有誰不想多年輕幾年，沒有誰愿意在二十五歲死去，這是個不需要去考慮的問題，真的有人會愿意活在寨子里，活在每天出門都不知道能否回來的情緒中嗎
榕帕認為這是不言自明的問題，如果有誰斷言這樣無拘無束的生活比較快活，那榕帕就要把他和一條毒蛇捆在一起，看看他隨時被咬一口的情況下還怎么能快樂得起來。每次出門干活的男人們回家時，女人們當然也開心但那種開心是不好的開心，那種開心是因為外界有過多的危險，是因為自己的幸運而感到的開心，但這種開心的本質是悲哀，是太多的不幸。
榕帕更喜歡當然大多數人都更喜歡水稻豐收時的開心這種開心，是好的開心，榕帕認為老師們說得對，這種開心代表著人們征服了自然，人們的勞動有了結果，這是一種自豪的開心。
現在擺在面前的路就非常清晰了，壓根沒有必要去選擇，榕帕和榕特的意見非常一致，他們的看法在自己的氏族里也立刻蔓延了開來得想個辦法，把自己變成謝六姐的活死人。
觀點是一致的，但動機各有不同，有許多人的想法不像是榕帕這樣清楚，他們只是覺得，活死人是最虔誠的，最強壯的，最英勇的，最博學的，他們一定得到了神最多的賜福盡管教義明確表達了神不在乎，所以，如果他們也成為活死人，那么他們也會有一樣的改變。而榕特的想法是很簡單的，村落已經失去了自己的傳承，他們需要新的傳承，知識教，完全就是最佳的選擇。
她是個巫女，雖然懂得不多，但人們敬畏巫女，因為這就是村落的規矩，榕帕在村中的地位也很高，因為他是第一批下山做活的占人，受到了買活軍的看重。所以，榕村的意見是最早統一的，老祖母和榕帕、榕特一起，找到莫教士，慎重地提出了自己的請求他們不想僅僅只做受到知識教恩惠的占人了，他們想要做活死人，如果莫教士肯給予他們這份殊榮的話，村落將會把自己的性命獻給知識教，從此做他們忠誠的仆人。
莫教士立刻露出了非常好看的笑容，他曬得有些發紅了，看上去不再那樣白凈，但是，他顯得精神奕奕，總是一副志得意滿的樣子。
“你們的想法是好的，會得到六姐的贊許。”他先贊賞了占人的忠誠，又說，“但是，活死人是有條件的”