按照道理來說，第一個季節，水稻田的收獲是不會太大的，不過，山里的占人們也可算是開了眼界了，他們看到了海邊的同族們是怎么種田的旱稻一般一年一熟，雨季播種，干季成熟，在干季如果再種一次，不會有什么收成，因為天氣干熱，稻子沒有足夠的水源，而占人們也沒有挑水澆田的意識和能力他們每年都換耕地，誰能修那么多路呢通往田地的路往往是很崎嶇的。
但是，水稻就不同了，通過水渠、水塘、河流的調節，種在河邊的水稻田一年可以收成三次，等于是這輪收割了那輪長，根本就不需要休息。水一直有，水多了，排到水塘里去，水少了，從水塘里引入進來。海邊的同族們還會堆肥技術不太好，買活軍的田師傅們，教導他們怎么做肥堆，怎么抓蚯蚓，怎么用糞土里滋養出的昆蟲去養雞。
這些被燒荒出來的田地，在這些勞動中變成了肥沃的黑色，又變成了黏糊糊的水田，每一次下田，腳上都帶著泥巴，有時還有咬在腳上的水蛭，但是，水稻的長勢是神跡，占人們已經被知識教完全征服了，他們迫不及待地上山帶話，將整個部族都從村落里叫了下來，只要做活，買活軍都給他們一口飯吃。但這并不是重點，重點是他們要盡快地投入到新的宗教中去。
沒有住的地方，這不要緊，在村子里也不是大家都住在吊腳樓上，總有出去狩獵的時候，人們可以住在樹上，住在繩床上，只要人足夠多，溫度足夠高，又有火，蛇和昆蟲也會知道退卻。
已經是雨季了，但活依然是很多的，占人們自然地按性別分成了兩組男人做整修水利的活，女人們去水田里干活，山上的占人們重新學習著被他們忘卻的傳承，望著一天比一天沉甸的稻穗驚嘆連連，水田里的稻子收成是旱稻的幾倍，即使還沒有成熟，這也是看得清清楚楚的事情。
不是沒有抵觸的人，有些情愿躺在家中等待火田成熟的懶漢，他們和自己的妻子一起逃走了，有些桀驁不馴的年輕人，他們不愿意接受買活軍嚴格的管理，他們也一聲不吭的離開了有些人很快就后悔，想要回來，但是他們被拒之門外。留下來的占人們對這個決定非常贊成，他們覺得自己的忍耐因為別人受到的懲罰而有了意義。
變化正在劇烈地發生，聚居地的遷移不算什么，村落們往往數十年就遷移一次開辟的田如果距離村寨太遠，他們就會搬遷，因為刀耕火種是無法永遠持續的，十年周期不夠樹木生長得很好，大概經過幾個循環，土地會耗盡力氣，這時候就要搬遷到別的未經開墾的地方去，重新開始選址和新的刀耕火種的輪回
其余的變化，那才叫大呢，占人們擁有了自己的姓氏，像是榕帕，他們村子的人都姓榕，因為他們是山里高榕樹下的寨子，所以，巫女選擇了榕作為姓氏。
別的村落有些人姓三三寨村，有些人姓河住在河邊，還有些人姓詩這個姓氏來源于那些海邊的占人，他們中許多信奉天竺教，信仰大神濕婆，于是選擇了第一個音節作為對舊信仰的紀念。
當然了，也有很多人姓謝，這是為了表達對新信仰的感念。他們中大多數人每天都虔誠地學習，學到頭昏腦脹才敢安睡，哪怕第二天醒來，這些知識有一多半會從腦海里飛走，但是他們還是拼命的學，認為學習的努力程度，和水稻的豐產程度是相關聯的海邊的占人一向是很會種田的，但是他們的水稻也沒有買活軍的收成好，有些人或許會說，唉，這是因為漢人會堆肥，但占人們把什么都和神的眷顧聯系在一起，他們認為，這是因為漢人會學習，謝六姐喜歡會學習的人。
謝六姐喜歡會學習的人，這句話是再不假的，所有漢人都這么說一開始，占人只能通過阿孟和漢人們交流，但是現在，他們和漢人們已經很熟悉了，這些漢人們很喜歡炫耀他們在故鄉的生活，“水泥路你們想都想不到，大饅頭，雪白雪白的，比南洋駙馬就是你們說的白玉仙人的皮膚還要白”
他們在故鄉已經過著極好的生活了，來到南洋這里，是為了將謝六姐的恩德向外傳遞也因為在南洋這里做活補貼很高，這些漢子們在家鄉很難找到女人，他們來南洋，跟著田師傅們一起種橡膠，賺到錢可以回故鄉買房，或者，他們也可以在本地娶一門親事本地信仰星月教的占人們，也有些跟著前來做活，他們很樂意把家里的女兒嫁給漢人，就是山里的占人，也有些姐妹愿意脫離村子，到漢人的營地里一起生活。
這對于村子的勢力，是一種削弱，不過祖母們還可以忍受，因為知識教和其余別的信仰不一樣，并不干涉婚姻的形式，也不干涉占人村子內部的規矩，他們只管他們重視的事情工作、學習、注意衛生，千萬不能飲用沒有燒開過的水。