召喚唐宋八大家現世
隨著扶蘇的動作，一張張召喚卡片出現在扶蘇的面前，扶蘇直接從中抽取了一張。
扶蘇將召喚卡打開，一個白板出現在扶蘇的面前。
“哎”，扶蘇那個心疼啊，將召喚卡片捏碎，化為塵煙。
接著，扶蘇再一次召喚起來，這一次，扶蘇召喚成功了。
而且召喚出一張親朋召喚卡。
只不過召喚出來的人物雖然有些名氣，但是卻不是頂尖人物。
他們在文學上面的影響力更大一些。
在扶蘇手中的召喚卡上一共有八個人，其中有一半處于空白的地位。
這說明什么說明已經被扶蘇給召喚出來了，所以處于空白的位置。
扶蘇召喚出來的人物不是別的，正是唐宋八大家
雖然不屬于一個朝代，但是卻將他們集中到了一起。
不過扶蘇雖然運氣爆棚，召喚出來了唐宋八大家，但是同樣，扶蘇也失去了一次“組合召喚”的機會。
所以有得必有失。
唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是華夏唐代的韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。
不過在前幾次的召喚過程中，三蘇已經被扶蘇召喚出來，而且已經在扶蘇的手下任職，幫助扶蘇處理地方上的政務，輔佐扶蘇。
雖然有些不想承認，但是三蘇在政治方面，還達不到進入中央的水平。
當然，如果單輪文學方面的造詣，估計沒有多少人可以比肩三蘇。
李白除外。
除了三蘇之外，王安石在前一段時間也被扶蘇召喚出來，但是至今還沒有到扶蘇的手中報道。
也不知道什么時候出現。
所以這四個人，處于空白的狀態，而其余四個人，在召喚卡片上面顯露出來。
分別是韓愈、柳宗元，歐陽修和曾鞏四個人。
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。
“唐宋八大家”的稱謂最早出現于明初朱右，他選擇韓愈、柳宗元等人文為六先生文集，因并三蘇為一家，所以實際是“八先生文集”。
明中葉唐順之所纂的文編中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了唐宋八大家文鈔共一百六十卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。
韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱
“韓赫洋柳岸”。
韓愈、柳宗元在唐貞觀之治和開元盛世時期崛起，掀起古文運動，使得唐代的散文發展到極盛，一時古文作家蜂起，形成了“辭人咳唾。
蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。歐陽修是蘇軾的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽修為師。
所以唐宋八大家又分為唐二家，即韓愈、柳宗元，和宋六家，即蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石。
唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。
三蘇和王安石已經有了介紹，就不在多說。
四個人都有著極高的才華，文學方面的造詣就不在多說，但是對于政治方面，三蘇明顯趕不上王安石。
王安石在一定的時期，可是朝堂之上的股肱之臣，舉足輕重。
雖然最后王安石的變法失敗了，但是不能否認王安石的貢獻和才能。
除了這四個人之外，唐宋八大家的另外四個人，也非等閑之輩。
韓愈，字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家。晚年任吏部侍郎，謚號“文”，又稱韓文公。
他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”。
明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”；杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有師說等等，就是那個寫出“人非生而知之者，孰能無惑”、“聞道有先后，術業有專攻”的人。
除此之外，韓愈還是一個語言巨匠，善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，創造出許多新的語
句，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。
韓愈是尊儒反佛的里程碑式人物。