上洞八仙之一韓湘子眾人傳說
當然，除了這些之外，韓愈還有一個十分牛逼的侄子，那就是韓湘子，傳說之中的八仙之一。
韓湘子比韓愈留下的傳說更多，在民間之中更響，更廣，甚至被寫成了“八仙過海”的故事。
小孩子知道八仙，但是不知道韓愈。
當然，韓愈也留下了很多傳說故事，只是沒有他的侄子那么出名而已。
傳聞之中，韓愈來到潮州后，有一天在街上碰見一個和尚，面貌十分兇惡，特別是翻出口外的兩個長牙，韓愈想這決非好人，心想著要敲掉他那長牙。
韓愈回到衙里，看門的人便拿來一個紅包，說這是一個和尚送來的。
韓愈打開一看，里面竟是一對長牙，和那和尚的兩只長牙一模一樣。
他想，我想敲掉他的牙齒，并沒說出來，他怎么就知道了呢
韓愈立即派人四處尋找那個和尚。
見面交談后，韓愈才知道，原來他就是很有名的潮州靈山寺的大顛和尚，是個學識淵博的人。韓愈自愧以貌看人，忙向他賠禮道歉。
從此，兩人成了好朋友。后人為紀念韓愈和大顛和尚的友誼，就在城里修了座庵，叫“叩齒庵”。
韓愈被貶到潮州做刺史時，當時潮州有一條江，江中有很多吃人的鱷魚，成為當地一害，許多過江的人都被它們吃了。
一天，又有一個百姓遇害了。韓愈憂心忡忡鱷魚不除，必定后患無窮。
于是韓愈下令準備祭品，決定親自去江邊設壇祭鱷。韓愈擺好祭品后，對著江水大聲喊道“鱷魚鱷魚韓某來這里做官，為的是能造福一方百姓。你們卻在這里興風作浪，現在限你們在三天之內，帶同族類出海，時間可以寬限到五天，甚至七天。如果七天還不走，絕對嚴處。”
從此，潮州再也沒有發生過鱷魚吃人的事情了。
人們把韓愈祭鱷魚的地方稱為“韓埔”，渡口稱
為“韓渡”，這條大江則被稱為“韓江”，而江對面的山被稱為“韓山”。
后來，故事就這么流傳下來了。
充滿了神話色彩。
后來，這個故事還被改變，拍成了電視劇中的一個片段。
在東游記中有一個片段，就是有一個鱷魚王，十分地兇殘，吃人，作惡，法力高強。
只不過，主人公便了，由韓愈，變成了他的侄子韓湘子。
韓湘子以身飼鱷，終成仙道。
柳宗元也是唐代時期的大文豪，但是出生比韓愈晚上一段時間，字子厚，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。
柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”等等，稱呼非常多，名聲也非常響亮。
歐陽修是北宋時期的政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁。
那句“醉翁之意不在酒”就是從他這里流傳出來的。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也就是出自歐陽修的醉翁亭記。
晚年的時候，歐陽修又號六一居士，即藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，醉翁一人。
仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗時官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。
又喜獎掖后進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。他的詩、詞、散文均為一時之冠。
最后一個是曾鞏，相比于唐宋八大家的其余七個人來說，曾鞏的名聲是最小的，也是最弱的。
僅僅論名氣來說，是唐宋八大家之中名氣墊底的
存在。
曾鞏字子固，北宋時期的散文家、史學家、政治家。曾鞏出身儒學世家，祖父曾致堯、父親曾易占皆為北宋名臣
曾鞏天資聰慧，記憶力超群，幼時讀詩書，脫口能吟誦，年十二即能為文。
嘉祐二年進士及第，任太平州司法參軍，以明習律令，量刑適當而聞名。
熙寧二年，任宋英宗實錄檢討，不久被外放越州通判。
熙寧五年后，歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州等知州。
元豐四年，以史學才能被委任史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。
元豐六年卒，追謚為“文定”。
曾鞏為政廉潔奉公，勤于政事，關心民生疾苦，世稱“南豐先生”。