星之晶，和逖鳴，又說了其他的事，秦丹在想比利e范bayevan這個名字，似乎很熟悉。
當晚，秦丹來到一個叫johnvan的人的課堂，聽遙視。
原來這個johnvan還在學過中文，他的中文名叫做嶄釩，秦丹覺得他的中文名很好笑，不過想起，釩，這種金屬元素，符號是v，秦丹又覺得名字人家也不是隨意取的。
這個叫嶄釩，大概四五十歲吧，白人，戴著全黑框的眼鏡，一件格子長袖配一條藍色牛仔褲，人顯得很干練。
這堂課是免費的體驗課，不過體驗后，如果想繼續學，要付費的。秦丹覺得還要付費，是不是騙人的，但是看到這里學員還挺多的，大家都很認真，秦丹想拆破他。
大家的桌前都有筆和紙。
秦丹獨自坐在后面，星之晶和逖鳴，沒有來。
嶄釩簡單介紹了自己，然后說，這個遙視的能力，是仵氏理論里人的超能力的一種，仵氏理論解釋了它的科學原理，就是這個超能層的運用。
秦丹大體也知道這些。
嶄釩說“在教導大家體驗遙視之前，我想說說這個3的數字，仵氏理論除了說它代表物質層、中間層、超能層之外，這些層面還包括信息層等等。仵氏理論特別提及信息層與東方古代中國的哲學智慧，易經。易經被成為群經之首，是中國文明的起源，它還講究了一個象、數、理。”
嶄釩又說“象、數、理中的理，我特別要講仵氏理論里面的引用一本宋代梅花易數鄰夜扣門借物占的一句推數又須明理，為卜占之切要也。推數不推理，是不得也。學數者志之。”
嶄釩在多媒體掛幕上顯出這話中文字，秦丹能明白。
嶄釩又說“這里理，是合適、合理。符合常識、常理。東方哲學智慧很講一個合理，理是變化的，就像我們生物學里的動態平衡，當然仵氏理論講得會更明白一些。我這里只是希望大家要注意合理，符合常識、常理。”
嶄釩繼續說“現在叫大家去做遙視的事。大家放松心情，放松點，閉上眼睛。放松。深呼吸，慢慢地，放松，再正常地呼吸，如此幾次。”
秦丹學著去做，其他學員也一樣。
嶄釩說“大家想想，要找自己丟失的一件物品，或者是某位親人。”
秦丹去想，埃爾文。
嶄釩說“大家放松，第一感覺，在你們的腦中看到了什么”
秦丹試著去想埃爾文，他的腦中浮現出這樣的一幕小埃爾文很乖的睡著，他的旁邊是一個女人，是孕婦，她是紫色眼睛的。
秦丹停止了，他睜開了眼，他覺得這個紫色眼睛的女孩似曾相識。
嶄釩看到秦丹第一個睜開眼，他說“睜開眼以后，大家把看到的內容，畫在紙上。”
秦丹拿起筆，把看到的，畫了下來。
本章解釋
北宋時，一位著名的哲學家，易學研究家，邵雍1012年1077年。他的著作包括皇極經世書梅花易數等。
其中，梅花易數有一節是鄰夜扣門借物占，記載著這樣的一個故事。這里只是說故事，而非導人迷信。
原文
冬夕酉時，先生方擁爐，有扣門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一聲屬乾為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以一乾五巽共六數，加酉時數共得十六數，以六除之，二六一十二，得天風姤。第四爻變巽卦，互見重乾。卦中三乾金，二巽木，為金木之物也，又以乾金短，而巽木長，是借斧也。
子乃斷曰金短木長者，器也，所借鋤也。先生曰非也。必斧也。聞之，果借斧，其子問何故先生曰起數又須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；以理推之，夕晚安用鋤必借斧。蓋斧切于劈柴之用耳。推數又須明理，為卜占之切要也。推數不推理，是不得也。學數者志之
譯文如果對于易卦不熟悉的讀者，大可不必理會這個卦如何得來。
冬天，某一天的近晚，有人來敲門，敲門聲先是一下，之后連敲五下，說是來借東西。邵雍先生讓那人先不說借什么，之后，邵雍先生讓自己兒子占個卦，由聲音得卦，一聲，一是乾，五聲，五得巽，上乾下巽是姤卦。
邵雍先生的兒子說按推斷，那物件是金屬的部分比較短，木的部分比較長，應該是鋤頭，是來借鋤頭。
邵雍先生說不是，一定來借斧頭。
再問問來人，果然是來借斧頭的。
邵雍先生的兒子問為什么呢
邵雍先生說按數字起卦，還需要明白常理。按卦象看，斧頭、鋤頭都可以，但是按照常理來推斷，快到晚上了用鋤頭做什么呢所以一定是來借斧頭的，因為要用斧頭來劈柴。在推數卦象的時候，也要結合常理去判斷，這是很重要的，如果只是按照數字去推算，而不按結合常理，是最要不得的，這是所有易學者都要記住的。，，，