果然是術業有專攻。
看了黃榮、羊髦的分別的建議，莘邇不禁這樣想道。
羊髦的三條建議俱是從大處著眼。
開文舉，也就是科舉，目的是為了鞏固和加強莘邇的政治基本盤，并且不是一次性的加強。文舉此制一旦確立，成為正式、持久的制度，寒士、僑士就能持續不斷地進入到政治中來，定西的政治格局就會出現根本性的變化，門閥政治就將會慢慢地、最終地退出歷史的舞臺。
如果說開文舉面向的是寒士、僑士，鞏固均田，面向的就是廣大的百姓。
鞏固百姓已經得到的切實的經濟利益，從而更加地豎立莘邇在民間的德望。
并且將像均田制是府兵制的基礎一樣，經濟決定上層建筑，從某種方面來講，均田制并且與開文舉也是相輔相成的。只有大多數的老百姓有了地產，脫離了赤貧狀態，他們的子弟也才有可能去學習文化知識，而又只有更多的百姓學習了文化知識，文舉的考生才會越來越多。
外尊唐室這一條，不必多說，這是政治號召，是大義。
早在襄武此戰之前，莘邇對蒲秦發動的輿論戰中，他就特別強調大義。
只不過，輿論戰里強調的大義，主要是面對蒲秦國內的士人、百姓的，羊髦這時提出的這個“外尊唐室”，主要指的則是在定西國內提倡此點，也算是對前者的一個補充和擴展。
這三條建議，每一條都說到了莘邇的心里。
羊髦、黃榮的來書是晚上到的，莘邇看他倆來書的地點，乃是在劉伽羅的屋里。
看到“外尊唐室”，拿著羊髦的上書，莘邇喟嘆起身。
劉伽羅跪坐席上，本在為莘邇揉肩，忙也起身，說道：“大家，心情不快么？”
“為何這么問？”
劉伽羅關注著莘邇的神色，說道：“賤婢聞大家嘆息。”
“我嘆息不是心情不快，是覺有知音啊。”
“知音？”
莘邇晃了晃手中的羊髦此書，說道：“士道者，我之知音也。”知道劉伽羅對軍政不感興趣，便也就沒有給她詳細地說，頓了一下，旋而笑道，“伽羅，惜乎你無兄弟，要不然明年開了文舉之后，倒是可以參考一試，說不定能中個舉，亦是我座下之頭批門生矣！”
文舉是莘邇久思欲行之策，劉伽羅雖不關心軍政，畢竟是莘邇的妾婢，曾經在家聽他提及過，遂問道：“大家決定明年開文舉了么？”
莘邇點了點頭，說道：“明年便開！”
劉伽羅本就性子溫柔，隨著年齡增長，有了孩子，更是越來越賢妻良母，順著莘邇的話，聊了兩句莘邇公務上的事，底下就不知該說什么好了，端起酪漿，奉給莘邇。
莘邇沒有飲，將羊髦的上書給她，示意她取黃榮的上書。
劉伽羅把黃榮上書奉上。
莘邇就站在門口，於夜風的吹拂下，接著觀看黃榮之書。
黃榮提出的三條建議，表面來看，東一榔西一錘。
但掃眼看下，莘邇已看出他此三條建議的根本所指。
三條建議，指向的都是一個人，即麴爽。