令狐樂問道：“何事？”
陳不才說道：“便是文舉此事。大王，所謂‘倫常’，倫者，類也；常者，規也。上古之際，賢愚不同，乃分貴賤；近代以來，士庶有別，遂有高門與寒素，這就是‘倫常’啊。孔子云‘承禮啟仁’，大王博通典籍，自是知道，圣人說的‘禮’，便是倫常。今黃榮進奏，請行文舉，他這是在亂倫常！……大王，倫常一旦被亂，上下尊卑失序，則國將不國矣！”
令狐樂小時在豬野澤吃過苦；登基前后，於政治方面，又有令狐奉、莘邇這兩個行事風格不同，但魄力、見識都出眾拔群之人對他的言傳身教.
他也算是既經歷豐富，嘗過人間疾苦，又有好的老師供他學習。
故此，他現在盡管年歲不是很大，然卻非那些長於婦人之手，連五谷都不認識的尋常貴族膏腴少年可比，在很多事上都有他自己的判斷。
令狐樂遲疑了下，摸著柔軟的胡子，說道：“黃榮的這道上書，的確是引起了朝野很多士人的激烈反對，氾丹反對的最為激烈，麴爽亦特地上書，表示不贊成，但是小寶，我覺得他這道上書中所言也不是全無道理。就像他說的，傅說舉於版筑之間，百里奚，五羖大夫也，孤寒單家，未嘗無有英杰。如今海內戰亂百年，正英雄用武之時也，宜當廣取賢士，不宜固步自封。”
“單家”、“孤寒”，是當下的通用語，并非指丁口稀少的人家，都是寒門的意思。
陳不才說道：“大王，傅說、百里奚之流，固然是出自貧寒而有才干，可是請大王試想，從先秦至今，這類的人物總共又有多少呢？為了一兩個，甚至可能一個都沒有的這樣的人物，把倫常亂掉，壞了國家的根基，孰輕孰重，臣請大王思之。況且，大王，對雖出貧寒而或其人有才的這種罕見情況，國家也不是沒有應對之法，前代秦朝的時候，不就開始行察舉之制了么？察舉之制，針對的就是此類人士啊！”
門閥政治盡管早就確立，但前代秦朝施行的“州舉秀才，郡舉孝廉”之察舉此制，沒有被廢棄。不過雖沒被廢棄，察舉制實際上也早已被貴族掌控。就拿唐來講，自唐建國至今，因“孝廉”、“賢良”而入仕的寒士，屈指可數，總共也不過三四人罷了，且在諸多的察舉科目中地位最高的“秀才”，并無一個寒士能夠得到，但又話說回來，三四個，少是少，卻畢竟是有寒士應察舉而得以入仕了，不實事求是的話，倒是也可稱“針對的就是此類人士”。
令狐樂望著殿外，躊躇心道：“小寶說的不錯，倫常綱紀是國家的根本，倫常如壞，國將不國；可黃榮這狗東西所提議的文舉此制，若能為孤招來貧寒英杰，亦不失為可行之良政。”
他知道文舉此制，實乃是莘邇欲行，對莘邇的謀慮，他潛意識中還是佩服和信任的。
陳不才說道：“大王適才所言，‘如今海內戰亂百年，正英雄用武之時，宜當廣取賢士’，此言甚是！大王的雄圖抱負，盡在此一言之中，臣欽佩不已。大王若是擔心或會‘野有遺賢’，臣愚見，大可待此次蝗災過后，開一次特舉，令州郡舉薦賢才就是。”
令狐樂點了點頭，說道：“好！小寶，你這主意不賴。”
陳不才問道：“大王，那這文舉？”
令狐樂沒有回答他，而是問道：“小寶，你給我說老實話，你勸我不要允準黃榮此奏的這些話，是不是陳蓀讓你說的？”
“……回大王的話，是臣自己想說的！”
忽然起了一陣風，卷動殿外苑中的草木。
初夏時節，苑中郁蔥，唯有一棵小樹，枝葉尚還不很茂。
這棵小樹，是令狐樂登基后親手種下的，平時常被附近的大樹遮住，然此時周圍大樹的葉子被吹動翻卷，便把它露了出來，正躍入令狐樂眼簾。
枝葉雖尚不盛，但不知不覺的，這小樹，好像長高了些。
令狐樂落目其上，長久地沒有移開視線。
……
夏季陽光的沐浴下，谷陰宮城的小樹可以茁壯成長。