“哥，為什么把羋姑娘他們留下來？”離開苗鳳菱的住處，周嫣然詢問。
“協助苗姑娘，讓其與苗鳳琳相認。”荊焰邊走邊說。
“苗鳳琳當年，為什么要離開妹妹？”周彥晨接著問。
“你問我？”荊焰指著自己反問，“我還問你呢？目前，只有苗鳳琳才知道。我讓苗姑娘與其相認，目的就是因為這個。”
“原來如此？那，珍妃還找不找了！”嫣然問荊焰。
“恒彬等人盯著呢。嘿嘿，他們做事兒，我放心。”荊焰邊走邊說。
“那個，我不知道該怎么問了？”周藝翻翻白眼。
“對了，莊教主最近可好？”荊焰問周藝。
“不好。”周藝搖頭，“最近，周顯王脾氣暴躁，越來越喜歡殺人了。再加上周朝內部的政治分歧，大周王朝算是沒救了。”
“這，莊教主、離副教主為啥還留在那個昏君身邊呢？”杜涵不解其意，“在這大周王朝的版圖上，不管投靠哪個國家，都比周顯王好的多。”
“……”周藝張張嘴，一時半會兒，不知該怎么回答，莊逸洪離靳留在洛陽，表面上沒什么，暗地里、發展勢力。
七國爭雄，天下大亂，武林群雄，為了自己的生存，投機取巧。
現在，那些數一數二的高手，都隱居山林。
等待時機，一鳴驚人。
莊逸洪離靳，就是其中的一個，他們不隱居山林，卻留在天子身邊。
周顯王雖然名存實亡，但他、還是很有威懾的。
隨著時間的推移，七國政壇，世界局勢，又開始慢慢地發生變化了。
…
…
公元前三百二十七年，宋君偃后元二年，孟子至宋。
孟子來到宋國，積極幫助宋王推行仁政。
孟夫子認為，要想實行仁政，就必須在宋王周圍，安排大量的善士，只有獲得多數人的支持，仁政才能實現。
《史記·宋世家》所記載的宋君偃，與《孟子》所言的大相徑庭。
《孟子》中的宋君偃，是一個有行仁政愿望的仁義之君。
而《史記》中的宋君偃，則是一個荒淫無恥、殺戮暴虐，類似于桀紂的昏君。
大概宋君偃行仁政，只是出于沽譽釣名。
或者是，受大臣戴不勝、薛居州的攛掇。
亦或者，并非真的出于仁愛之心。
后來，身邊的壞人越來越多，他兇殘暴虐的本性便暴露出來。
秦惠文王七年（前331年），義渠部族，發生內亂，借此時機，秦國派兵，前去平定。
由此，取得對義渠的控制。
秦惠文王十一年（前327年），義渠貴族再次發動兵變，鬧得山甲手忙腳亂。
位于鄂爾多斯高原東部的林胡，常年累月過著枯燥乏味的游牧生活，覺得很沒意思。
見義渠再次發生內亂，林胡王決定，聯合婁煩王，助義渠貴族，趕走秦軍。
得知這個消息以后，骷髏蝶仙帶著徒弟，告別杜淹等人，來到趙國。
經過與平原君多天的交談，趙肅侯決定出兵五萬，跟隨骷髏蝶仙入渠作戰。
令趙肅侯不知道的，多年后、林胡的勢力，逐漸強大起來，打算收復被趙國占有的城池，趙武靈王大怒，出兵伐胡。
趙雍心知，當年、要不是君父發兵助渠，與林胡婁煩聯軍，也不會助漲游牧民族的狼子野心。
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“胡”是北語“人”的意思。
戰國時代，北方游牧民族的統稱，其中、主要是以“林胡”和“樓煩”為主。
林胡，又稱林人、儋林，為“林中胡人”之簡稱，生活于森林中。
“林胡”的活動地區，正是鄂爾多斯高原東部，也包括今天的伊金霍洛旗、東勝區和準格爾旗，以及東越黃河、晉北的山地森林。
先秦時，這兩個部族，與鬼方等族，同時出現于商周以北。