空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔。
鹿柴王維
徐太傅一步一景，講完掇山起源，再說回掇山技法。
徐太傅道“掇山，按疊山立峰的造型可分為山峰、次峰、配峰、山腳。山峰為整個園林的最高峰。杜工部假山序云堂下壘土為山，一匱盈尺，以代彼朽木。
按掇山石料，可分為土山、石山和土石山三種。土山以土為主，堆高坡、筑大山。依山建亭，廣植林木。樹根固土，枝葉襯亭。人在亭中，亭在山間，天人合一，渾然天成。
石山則以石筑山，立絕壁，筑孤山。筑山石料多為湖石、黃石、英石、筍石、卵石。湖石筑山空靈中寓渾厚，婉轉多姿而少做作；黃石疊山則渾厚中見空靈，重拙有情而多轉折。
土石山以土石堆筑成山，既有土山層巒疊嶂的神韻，又有石山高聳入云的孤高。朝行遠望，青山佳色，隱然可愛，其煙霞變幻，難于名狀；及登臨非復奇觀，惟片石數樹而已。
掇山，按景觀可分園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等十七種山景。”
講完掇山技法，再說回掇山造型與布局。
徐太傅道“掇山布局的原則是師法自然。平面布局講究出自理，發之意，達之氣。理，指布局合乎目距、視角、視線、視野等成景規律。意是指布局的立意構思、空間構圖要有天人合一的意境。氣指園林要有詩詞的情調、潑墨山水畫的韻味。
立面構圖的要訣是一是主次分明，循序有章；二是錯落起伏，曲折靈變；三是虛實變換，光影呼應。疏密，大小結合。
掇山疊石造型有平山、深山、高山等形和峰巒、溝壑、溪谷等態。筑園師根據山石的形態、色澤、質地，紋理等石性，壘疊出山巒溪澗的形態，表達出雄奇、空靈、娟秀、古樸、飄逸等姿態，表現出孤高凌厲、峭立不群的氣勢，或展現出空谷幽蘭、鳥鳴山幽的意境。”
徐太傅結合庭院中的假山，講完了掇山疊石。
酈雪璇意猶未盡，道“太傅，無石無水不成園。您講完了造園術中的掇山，該講理水了。”
徐太傅撫須笑道“好好好，你們想聽，我就講。現在對掇山理水感興趣的年輕人可不多了。
子曰水有五德，德、義、道、勇、法，君子遇水必觀。山主靜，水主動，仁者樂山，智者樂水。