接著闡述一個穩定的安全的社會環境的必要性，這是一個極大的話題，總體來說，貧富差距是美國治安環境的最大敵人，貧富差距加大必定導致罪案增加，這是社會文明無法改變的鐵律。廢除死刑的最終目標不應該是“廢除死刑”，而是減少惡性案件的發生，如果不考慮社會環境，而只是盲目追求“廢除死刑”，帶來的只會是社會治安環境的進一步混亂，反而適得其反。
“以罰抵罪”是法治社會的處理方法，什么樣的罪行對應什么樣的懲罰，罰金、社區服務、剝奪政治權利、剝奪人身自由，乃至最嚴重的剝奪生命；考慮罪犯的人權就等于漠視受害者以及受害者家屬的人權，“以眼還眼、以血還血”符合人類社會的基本規則；國家力量實行對罪犯的懲罰，避免私人之間混亂的報復和殺戮，這才是文明社會的標志。如果一名罪犯犯下了罪大惡極的罪行，卻沒有得到應有的懲罰，民眾就會懷疑國家力量是不公正的。動搖的不止是民心，還會是整個社會結構，社會不穩定，會導致犯罪行為急劇增加反正我就算殺了人也不會被判死刑，還會在監獄里好吃好喝，永遠不用擔心找工作、最低時薪的問題，我不虧啊。
最后結語，死刑不但不能廢除，而且應該永久保留，每一位公民都應該對法律心生敬畏，對“被剝奪生命”這一終極懲罰手段感到畏懼，這才是法治社會、法治國家保持社會穩定的基石。
修改并不大動骨干，只是修改一些法律用詞，以使得用詞更精準，去掉多余的詞或句子，力求簡單扼要。法律文件的撰寫跟寫專欄文章完全不同，法律文件不需要修辭手法，只需要精準描述，寫多了法律文件會覺得自己是一臺簡單粗暴的法律詞語打字機。
實習生都被要求要寫福爾曼案的備忘錄，長度限制在十頁之內，周五交上，然后金斯伯格會跟所有實習生單獨談話。
本周實習生的學習重點就是“死刑廢除與保留”。
這是公開的學習課題，也就可以公開討論。
達倫問張文雅，“你支持廢死嗎”
“不。”
“為什么”
“以牙還牙，以眼還眼，以血還血。”張文雅抬頭看他，“你有宗教信仰嗎”
“算是新教徒，但不是最保守的清教徒。”說著他倆都看了一眼坐在對面的新教徒男生，那個男生是最保守的清教徒，比天主教徒還要保守。
“你對你的八分之一中國血統沒有什么想法嗎”
達倫聳肩，“我的中國血統已經很稀少，我家沒有人會說中文。怎么”
“以你的宗教信仰，你認為死刑是合理的懲罰嗎”
達倫謹慎的想了片刻，“不合理，但有必要。”
“怎么不合理了從圣經來看，夏娃不聽天使的勸阻，吃了知善惡果的果子，于是被逐出伊甸園，這就是有罪必罰。犯下了嚴重的罪行，被判處死刑、剝奪生命，這就是對等的有罪必罰，很合理。”，，