“可是夫子，我眼下不過剛剛入門，又自何處尋一位業師呢”
丹徒縣城中原有一座清風書院，不拘儒童秀才皆可入學，可清風書院如今已并入縣學，柳賀并非生員，自沒有在其中讀書的機會。
“你可知鎮江府丁氏、茅氏二族”
見柳賀搖頭，孫夫子也并不意外，鎮江府論人杰地靈比不過蘇州府和松江府，松江府自不必說，華亭一縣的進士數便冠絕整個南直隸，眼下的次輔徐階便是松江府華亭縣人，弘治三年的狀元錢福也同樣出身自華亭縣，錢福在仕途上建樹有限，卻有一詩流傳至今明日復明日，明日何其多。
明代開國至今，蘇州府一共出過七位狀元，從英宗時的施盤到世宗時的申時行，其中有官至內閣首輔的顧鼎臣與申時行，雖說前者是靠寫青詞才當上的宰相，可宰相卻不是人人都能當得的。
鎮江府進士榜上最有名的當屬靳貴，可如孫夫子所言，鎮江府城中，京江丁氏與京口草巷茅氏乃最有名的兩個家族。
“丁氏、茅氏皆有族學，外氏學子也可入學。”孫夫子解釋道，“城中雖有書院，但其中人員混雜，不如丁茅二氏多矣。”
丁氏茅氏放在明代科舉家族中算不得什么，如閩中林氏，七科八進士，三代五尚書，有明一代僅此一家，這是學霸中的戰斗機，丁氏茅氏自是無法相較。
但在鎮江一地，丁氏茅氏的科舉成績已是十分不錯，丁氏宋時就已經發跡，到明代時傳至十三代，其中，十六代丁璣與丁瓚為成化朝和正德朝進士，但到了嘉靖朝，丁氏卻未出過一位進士。茅氏自宋時就已經任官，到了明代，嘉靖朝有茅鑒任陜西安定知縣，茅鎜為嘉靖十一年進士，家族整體呈現出蒸蒸日上的一面。
柳賀倒是知道一位出自茅氏的名人，就是知名橋梁專家茅以升，后世鎮江有一條茅以升大道，就是為了紀念這位橋梁專家。
按孫夫子的意思，他建議柳賀去丁茅二氏族學寄學。
“若是尋到一位名師，你學問必然大有長進。”孫夫子道，“中秋一過，距二氏族學招考已不足半年，這半年里，你在家精讀四書，于五經、詔誥表判也有研讀，社學就不必來了，每逢十五，你過來一趟，于疑難處問我，也可尋訪府中名師。”
“弟子知曉。”
孫夫子為柳賀指了一條方便的路，除此之外，他還給柳賀出了一條通濟社學的考評，以證明柳賀是社學中最優秀的學童，不過柳賀報考二氏族學能否通過還得看他自己的本事。
柳賀聽了孫夫子指點，自然打算安心在家讀書，他讀書的習慣已經養成，無論在社學還是在家，都是按作息表嚴格執行，正如夫子所說，社學無非千字文幼學瓊林等學童必讀書，聽多了于柳賀無益，反倒浪費了他寶貴的時間。
柳賀回家時，孫夫子收了他的節禮，卻贈了他紙筆若干，他與師娘曾有一子，卻在十一二歲時夭折，眼下他為柳賀指點迷津，心中卻忍不住想，若是他獨子還在，當年他恐怕也會費盡心思為他尋訪老師。