“此其一者成圣之法，便是有如盤古道友這般，重開天地，再定地水風火。此乃以力證道。然盤古道友開天地之后便力竭而亡，此道千難萬難，卻是最為簡單的。”重開天地，說起來容易，做起來可就難了。連盤古這個力之神魔都能落到一個力竭而亡的下場，更遑論在場這些連準圣門檻都沒有跨進來的大羅金仙了。
當初的羅睺，便是打得這個主意，其準備將洪荒世界覆滅之后，再由其自己開辟魔族世界，重新定下地水風火，這樣羅睺便是開天的圣人，地位自然尊崇，也不用受到天道掣肘，更不用說大道算計。可惜羅睺失敗了，他到底沒能走上盤古的道路。
能抗住天地反噬的人畢竟是少數，便是白若也不敢夸下海口，說自己能頂住天地反噬。即便有護身靈寶，白若還是不會去冒這個險。當初的盤古為什么會力竭而亡，不就是在抗衡天地反噬的過程中，把自己耗干了。
此路不通，然而這也是鴻鈞給諸人的一個建議，至于要不要采納，全看個人了。不過此間洪荒世界已定，想要再開天地，那可就難了。莫說洪荒生靈，便是鴻鈞圣人，也不見得會答應的。
“此其二者，便是斬三尸成圣。”見眾人對以力成圣明顯沒有多少興趣，鴻鈞索性直接便講起了第二種方法。
說完，鴻鈞看向眾人，不再言語。
三清稽首“弟子愚鈍，卻不知三尸為何物，還請老師賜教。”三清要是知道什么是三尸，那還用拜鴻鈞為師
早期道教認為斬“三尸”，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃成仙。也有指癡，貪，嗔欲望產生的地方。
日后三清立教，對三尸的解釋不一而同。
“請圣人賜教”眾仙稽首。
鴻鈞這才繼續說道“三尸者，乃仙之三念，上為善念，中為執念，下為惡念。其中善惡之念最為容易斬卻，唯有執念，非大毅力者不能勘破。以至于迷失本我，再無進益可能。”鴻鈞不是斬三尸成圣，鴻鈞生而便是準圣，其成圣之法乃是最后一種，斬三尸而成圣不過是為三清幾人相出的法子，而女媧最后走的是和鴻鈞一樣的道路。
三清恍然大悟，眾仙表情不一。
“唯有斬出三尸，才能入準圣境界。爾后三尸合一，才能證混元無極大羅道果。”
也就是說，只有斬出全部的三尸，才能有機會成為圣人，若是不能斬出全部的三尸，就只能停留在準圣境界甚至若是三尸始終不能合一，那么也就只能望圣興嘆
不過凡事有利有弊，能斬出三尸的還不知道有幾個呢，現在就操心能否成圣，就顯得有些為時過早了。
“而欲斬出三尸，唯有借助先天靈寶不可，先天靈寶品階越高，則所斬之尸才能愈加完備，日后三尸合一，證得圣人果位的可能才會更大。”鴻鈞這話也是挑明了，只有家底厚實的，才能去想這斬三尸之法。總不能隨便一件先天靈寶都斬尸，那對上人家那品階高的，豈不是只有被動挨打的份兒了
若說品階高的靈寶，白若手上就有不少，不說其伴生靈寶，便是那玄元控水旗和蘊靈葫蘆，便是難得的先天靈寶了。只可惜羅睺的弒神槍和滅世黑蓮已經認主，非是白若之物，已經不適合作為斬尸之用。
這也就是為什么這次鴻鈞沒有將太極圖和盤古幡以及誅仙四劍賜給三清的原因，蓋因他人已經認主之物，縱然原先之主已然魂消魄散，也不似最初。況且此三物在羅睺自爆之時可是距離最近，其中沖天魔念就算是到了如今，在圣人鴻鈞的鎮壓凈化之下，竟還是沒能完全消散，也不適合交給三清。
至于女媧，鴻鈞已然明了女媧之道不在這斬三尸之法上，故而并不作他想。
再者三清手上也不是沒有好寶貝，老子的拂塵、元始的玉如意和通天的青萍劍，已然是了不得的極品先天靈寶了。