不對啊，他沒有金屋藏嬌
咱就是說，別有事沒事就把導火索往女人身上推，還大肆罵人家。要相信，憑這些暴君的行為，就算沒有妺喜，也會有別人的。
畢竟能跟這些“愛好”有共鳴的，本來就不是什么正常人了吧。
有這時間，還是多從自身找找原因吧。
再說了，妺喜作為夏桀攻伐有施氏，有施氏不敵，而與牛羊財寶一起被獻上的俘虜與“戰利品”，難道還指望她當“大夏忠臣”不成
美女姐姐喜歡聽絹帛撕裂的聲音怎么了國破家亡了還不興有點愛好了
前面聽起來還很是那么回事，這后面是個什么轉折啊
沒錯，多從自身找找原因吧，怪天怪地的，歸根到底還不都是夏朝君臣自己不行
如果一個妺喜就能亡國，有施氏還會被打得屁滾尿流嗎
真就一點腦子不帶唄。
更不要說妺喜極大可能根本沒有這些愛好，都是后世那些寫演義的文人憑口污蔑人家
一直到漢朝末年，沒有任何書籍中曾經提到過這些關于妺喜的奇葩的愛好，那么這些言之鑿鑿的“罪證”是從何而來呢除了文人寫的演義，不做他想。
只能說，充分體
現了作者本人一些低級的趣味吧。
至于妺喜跟夏朝滅亡之間是否有關，
，
種種說法隨著時間的變遷越發離譜。
什么叫作者本人的“低級趣味”
天幕你這話究竟是什么意思
常柚還能有什么意思，字面意思咯。
秦漢之人終于確信，不是自己讀書少。
他們就說，自己怎么從來沒有聽說過這么勁爆的內容，原來都是后世人編纂的啊，看來還是他們太淳樸了。
關于妺喜的史書記載最早可以追溯到國語，其記載只有短短的一句“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。”
也就是說，國語采信的是間諜說，認為妺喜聯手伊尹，共同將夏朝送進了墳墓。
如果真是如此，那我只能說，干得漂亮
就讓他們知道，什么叫求仁得仁
觀看天幕的歷朝歷代的眾人
雖然但是，是不是有哪里不對勁。
求仁得仁是可以這么用的嗎
天幕對于一些詞匯，好像是有自己的理解在的。
但是不可否認，許多人被天幕的邏輯說服了。
沒錯，他們那些酸不拉幾的文人一天到晚禍水禍水的，既然如此，為什么不顛覆一個朝綱給他們看看，讓他們知道，什么叫辱罵別人的下場
第二種說法呢，就是延續影響了中國上千年的，美色誤國說，其根源或許可以追溯到東漢時成書的吳越春秋，你沒有聽錯，就是講春秋時期的史書。
只是因為書中記載的伍子胥勸諫吳王夫差不要接納西施的那句“夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒”，于是，妺喜、妲己、褒姒便成為了夏商周三代各自禍國殃民的妖妃代表。
從此插上了想象的翅膀。
這題她們會做
天幕之前說過的，諫語是會夸張的，有些時候甚至還罔顧事實呢。
之前不就說他們大唐之后的那些文人還各種用太宗陛下莫須有的事例勸諫后來的帝王嗎
那些文人連自家王朝的太宗陛下都能活學活用，還指望他們會對于早不知道入土多少年的前代的一個女子手下留情
想到自己之前也曾經被這種說法迷惑過，許多人就覺得臉上火辣辣的疼。
最后一種說法呢，更加離譜，我們簡單將其稱之為嫉妒亡國說，只能說，槽多無口，揉合了百家之“精髓”啊。
也就是說，夏朝這么大一個王朝，就是因為夏桀攻打岷山后，岷山也獻出了兩位絕世美女，妺喜因此失寵，失寵的妺喜為了報復夏桀，與伊尹里應外合，覆亡夏朝。
真的，別太離譜了，在那個蒙昧的上古時代，殷墟之中累累人殉的白骨是華夏先祖對待俘虜的待遇，作為戰利品被獻上的妺喜究竟能有多少發言權咱就是說，夏桀得廢物成什么樣子，才會因為這種理由被翻盤啊
如果這么廢物，他配讓妺喜為了他而感到嫉妒嗎