西南當真是個天然的戰略縱深庇護所啊。
開元之前的百姓還是第一次正面聆聽到屬于自己王朝如此負面的信息，雖然早已隱約知道了會有這一天，卻還是顯得手足無措起來。
那這該怎么辦啊
他們的圣人真的會變成那種樣子嗎
而至德之后的唐人們
就是一整個麻木唄，還能怎么辦過一天算一天吧。
不過嘛，這種口號，騙鬼呢，別說我們后人不信，就當時那個混亂程度，人普通老百姓也不信吶。
當時的場面，只能說是“士庶恐駭，奔走于路。”
唐玄宗的逃難之旅也并不順利。
第二日方方行至馬嵬，也就是如今的陜西興平，由于饑餓與恐慌，士兵們就發生了嘩變。
關于楊貴妃與楊家眾人的死因，各種史書軼聞二創紛至沓來，眾說紛紜。
不過新舊唐書都認為應該跟太子李亨有點關系。
舊唐書比較婉轉，只說“密啟太子，誅國忠父子”，而新唐書呢，就更為露骨，直說是太子李亨及宦官李輔國等人搞出來的針對政敵楊國忠的一次反攻倒算，因此煽動了將士。
畢竟在那種情況下，安祿山又出的是楊國忠罪行的旗號，而楊家種種奢侈暴行也早已攢夠了民怨。再加之大唐的百姓終歸還是對他們一直以來所信賴的“圣天子”心懷期待，所以企圖通過清洗其身邊的“不穩定”因素以恢復其“圣明”是非常有可能的。
唐朝之前的幾位皇帝雖然覺得自己有點不應該，但是還是忍不住從心底升騰出一絲期待來。
所以如果唐玄宗這個子孫指望不上了，不知道有沒有可能觀望一下后來那個嗎
楊國忠被諸軍所擒后斬首，當然也有說是被亂刀砍死的，我還是比較認可第一種。
畢竟李隆基是誰啊，那可是妥妥的極端利己主義者啊，如果只是拋棄一個楊國忠就可以“斷尾求生”的話，我覺得他是不會遲疑的。
但是，雖然已
經斬殺了楊國忠，唐玄宗卻震驚地發現四軍并沒有散去，驚駭之下，唐玄宗遣高力士前往詢問，得到的回復卻是“賊本尚在”。
其言下所指之賊”，自然是指在他們眼中惑亂了他們“圣明天子”的楊貴妃。
唐玄宗自然聽懂了這話的言下之意。
當夜與貴妃詔，楊貴妃遂縊死于佛室，埋葬于驛西道側。
一位風華絕代的佳人殞命于此。
正是長恨歌之中所謂之“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”。
最終聽聞自己死訊及想法的楊玉環呼吸都是一窒。
早就知道楊國忠靠不住，沒想到這么靠不住。
好生生地，對戰事指手畫腳個什么呢
如若他不多行此事，如何會落得這般下場。
而且，她雖然不涉政事，但是她并不是傻，后宮與前朝最大的支撐全部倒坍之后，等待他們楊家的，只有滅頂之災。
原本一直生活在優渥的大唐盛世的幻想之中的楊玉環，第一次意識到了何為性命之憂。
身邊的人那真是沒一個靠得住的。
縱然如今已有了謀劃之心，但是楊玉環也仍舊憂愁。
自幼未曾為生計奔波勞碌，養于深閨之中的小姐，對于如何于戰火與亂局之中保護自己，是有一些清澈的茫然在的。
當然，隨著關于楊貴妃所流傳的各種詩句與演義小說的藝術加工，關于楊貴妃的死自然也有了許多更加唯美化與綺麗的幻想色彩。
比如說認為楊貴妃是死于佛堂前的一株梨花樹下，死時與梨花相伴。
盡管當時已經是農歷的六月份了，我尋思梨花應該謝了挺久的了吧。
由于楊貴妃在日本擁有比較高的人氣，主要是日本嘛，對吧，學的對象就是唐朝。
所以非要根據人家白居易的那句“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間”來掰扯這個仙山指的就是秦皇漢武夢寐以求的海外仙山蓬萊。